Ralrara

TV 메뉴를 신설했습니다

2006-06-27T11:51:00.000+09:00

↑클릭하면 원래 크기로 볼 수 있습니다.

TV 메뉴를 신설했습니다. 상단 메뉴 오른쪽의 TV 링크를 누르면 국내 방송사의 8개 채널을 보실 수 있습니다.(KMTV, MBC, KBS1, KBS2, SBS, EBS, MBN, KTV)

익스플로러 6.0과 파이어폭스 1.5에서 8개 채널 모두 나오는 것을 확인했습니다. 오페라 9.0에서는 4개 채널(KBS1, KBS2, EBS, KTV)이 나오지 않았습니다.(이상 윈도우 XP)

맥과 리눅스에서의 작동 여부는 모르겠습니다. 아무래도 해당 운영체제의 유저분들께 확인을 부탁드려야 할 것 같습니다.

※ MBC와 SBS는 이전(│◀) · 다음(▶│) 버튼으로 지역 방송사를 바꿀 수 있습니다.

오심 발광에서 보는 한국인의 파렴치성

2006-06-25T11:11:00.000+09:00

오심이 아니었다면 2:1로 졌을 프랑스전에 대해서는 심판 판정에 승복해야 한다고 떠들었던 인간들이, 오심이 없었어도 1:0으로 졌을 스위스전에 대해서는 스포츠 정신이 훼손되었다느니 재경기를 해야 한다느니 운운하며 발광을 떨어대고 있다.

한일 월드컵 때는 이보다 심한 외국의 반발이 있었음에도 모른 척 했으면서, 막상 우리가 당하니까 난리를 치고 있는 것이다.

인간들이 너무 파렴치하고 싸가지가 없다. 보면서 화가 치밀어 오를 정도다.

하지만 이번 월드컵으로 인해 매우 기쁜 점도 있으니, 한국인의 가식 쑈가 탄로난 것이 바로 그것이다.

평소 치우지도 않고 마구 버려서 '쓰레기로 뒤덮인 대한민국' 따위의 보도나 나오게 하던 인간들이, 2002년 월드컵 당시 성숙한 시민의식 운운하며 쓰레기 치우기 쑈를 연출했을 때 얼마나 역겨웠는지 모른다.

인터뷰를 하며 흐뭇한 표정을 짓던 아나운서와 시민 그 꼴통 콤비네이션을 봤을 땐 토할 것만 같았다.

그러나 가식이 오래 갈 수 있나. 다른 나라에서 월드컵이 열리자 드디어 본색이 드러났으니,

쓰레기는 하나도 안 치워서 개판이 된 응원장
임산부 배에다 대한민국을 외치는 개 쌍놈들
어디서 본 거는 있어서 차위에서 성행위 흉내낸 병신 년놈
스위스 대사관 폭파하겠다고 전화했다 입건된 얼간이
차 주인이 타고 있는데 차 흔들며 대한민국을 외친 무개념 종자들
버스 위에 올라가서 날뛴 바보들

등등, 너무 많아서 다 언급할 수가 없다.

그런데 이번에 또 가식 쑈가 연출되었으니, 독일에 원정 응원을 간 한국인들의 쓰레기 치우기 쑈가 바로 그것이다. 이 가식 쑈를 통해 또 다시 현지 언론의 칭찬과 한국 언론의 마스터베이션을 유도해낸 것이다.

아, 쑈인지 진심인지 어떻게 아냐고?

그거야 뻔한 거 아닌가. 평소에는 쓰레기를 치우기는 커녕 아무데나 버리는 인간들이, 외국인 앞에서만 치우고 있으니 당연히 쑈지 그럼 진짜란 말인가?

이놈들 심리야 뻔할 뻔자 아닌가. 관심 끌고 칭찬 받기 위한 선행.

즉 유치원생이나 초등학생들이나 벌일 유치한 짓을 하고 있는 것이다.

가식 쑈를 한바탕 벌인 뒤 관심 끌고 칭찬 받으면

"아 역시 우리 민족은 위대해. 이 성숙한 시민의식"

따위의 우리나라 만세나 외치며 망상의 나래를 펼치는 것이다.

언제 철들래 한국인들아? 니들이 그런 유치한 꼴깝을 떤다고 외국인들이 모를 거 같은가?

평소에 잘해라. 평소에. 개 초딩만도 못한 유아적인 발상으로 가식 쑈나 떨어대지 말고.

진정한 블로거란?

2006-06-20T09:45:00.000+09:00

아래는 광현님의 블로그에서 알게된 '진정한 블로거'의 조건이다.

블로그를 만드는 일은 쉽지만, 블로거가 되는 일은 쉬운 일이 아니다. 블로거라면,

누구도 시키지 않은 혁신과 호기심과 관심을 표현하려는 지혜,
말하기 아까운 일과 그래도 말해야 할 일을 선택하는 용기,
끊임 없이 자신의 열정을 유지해야 하는 근골,
일에 대한, 세상에 대한, 주위에 대한 관심을 잃지 않으려는 감수성,
자신의 견해와 다른, 권위에 도전하는 댓글과 공감하는 도량

- 낭만 IT: 보스가 블로거라는 것은 얼마나 행운인가? 에서

앞으로도 사이비 블로거의 길을 걸을 수밖에 없을 듯...

Make my way

2006-06-15T13:03:00.000+09:00

Preview Download

이 템플릿에 추가된 기능은 여기를 참고해 주세요.

템플릿을 제대로 사용하려면 설정의 게시 탭에서 'Weblogs.com에 알림'에 '예'를, 주석 탭에서 '뒤로 링크 게재'를 선택하여 백링크 기능을 활성화 시키고, 코멘트를 위한 단어 확인 기능과 덧글 검토 기능을 끄셔야 합니다. 또한 누구나 코멘트를 작성할 수 있도록 설정하셔야 하고, 반드시 블로그의 인코딩이 UTF-8로 설정되어 있어야 합니다. 그래야 코멘트 입력이 제대로 이루어집니다.

이 템플릿은 Navbar가 제거된 상태입니다. Navbar 제거는 규약 위반이라 하니 신경쓰이는 분은

#b-navbar {height:0px;visibility:hidden;display:none}

를 제거하면 navbar가 나타나므로 위의 코드를 제거한 후 사용하시면 됩니다.

Blogger에서 플래시 플레이어 사용하기

2006-06-13T02:30:00.001+09:00

태터툴즈를 사용하는 분들의 블로그를 방문할 때마다 아래의 플래시 플레이어가 부러웠습니다.

Star Wars - Imperial March

이 플레이어는 원래 워드프레스용이라고 합니다. 태터툴즈에서 나중에 플러그인으로 넣은 것이라고 하더군요. 그런데 이번에 나비님께서 Blogger에서도 돌리는 방법을 저에게 가르쳐 주셨습니다. (나비님께 다시 한 번 감사드립니다)

아래가 해당 플래쉬 파일입니다.

http://ralrara.googlepages.com/1149769630_player1.swf
먼저 위의 파일을 받으신 후 자신의 계정에 올리시구요.. 계정을 구하기 어려운 분들은 그냥 위의 주소를 사용하시면 됩니다.(트래픽 초과시엔 사용하실 수 없습니다. -_-;)

그리고 아래가 게시물에 들어갈 코드입니다. 이것을 게시물에 넣어주면 플래시 플레이어가 뜹니다.

컴퓨터 잘하시는 분들은 확장자가 mp3인 파일을 링크했을 경우 자동으로 플래시 플레이어로 재생하도록 하는 스크립트를 만드실 수 있을 겁니다. 만약 만드신 분이 계시면 다른 분들도 사용할 수 있도록 알려주시면 고맙겠습니다.

그리고 아래 부분은 색상 지정 부분이라고 합니다. 나비님께서 수정하신 것입니다.

취향대로 수정해서 사용해도 된다고 합니다.

덧붙임: 이 플레이어는 128khz의 mp3 파일만 제대로 재생하는 것 같습니다.

이런 저런 이야기들

2006-06-12T02:12:00.000+09:00

1. 한 게시판에서 기묘한 글을 봤다. 평소에 광고 글이 자주 올라오는 곳인데, 이런 내용의 글이 올라와 있었다.(지금은 삭제된 상태라 기억에 의존하여 소개한다)

제목 : 절대 광고 아니에요. 봐주세요.

내용 : 이 글 절대 광고 아니구요.. 요즘 외로워서 그러는데 MSN 추가 좀 해주세요.. 저는 여자구요.. MSN 주소는 xxxx@hotmail.com 입니다.. 그리고 이 글 비밀번호는 xxxx입니다..

곳곳에 표시되어 있는 <p>, </p> 태그나, 삭제를 위한 비밀번호까지 알려주는 것으로 봐서 광고일 확률이 99%였지만, 그럼에도 불구하고 MSN에 추가하여 무엇인지 확인하고픈 강한 충동을 느꼈다. 참고로 '여자가 외롭다'고 해서 그런 것은 절대로 아니다. (믿거나 말거나)

아직도 궁금한 것은, 과연 저 MSN 주소를 추가했을 경우 어떤 일이 생겼을까 하는 점이다. MSN을 통해서도 자동 광고가 가능한 걸까? 혹은 정말로 외로운 여자가 저런 글을 올린 것일까?

메신져의 대화 기능을 통한 영어사전이나, 기계 번역 · 자동 대화 상대 등이 있는 것으로 봐선 자동 광고 또한 존재하리라 생각되지만, 직접 본 적은 없기에 궁금하다.

2. 월드컵 시즌인데 별로 관심이 가질 않는다. 원래대로라면 국가대표팀의 일정 정도는 알고 있어야 하는데 전혀 모르고 있다. 2002년까지만 해도 다른 사람들과 별다를 바가 없었는데...

왜 이런지 생각해보니, 아무래도 2002년에 모든 숙원(宿願)을 이루어서 그런 것 같다. 1승에 16강 진출을 목표로 하던 우리가 2002년에 모든 걸 이루었으니, 더 이상 월드컵에 집착할 이유가 없는 것이다.

물론 이것은 나의 경우일 뿐이고, 다른 사람들은 여전히 월드컵에 열광하고 있는 듯 하다.

3. 최근에 또 '고려는 황제국'이라는 보도가 있었다. 조선일보의 기사.

왕건은 황제였다

중국 황제만 쓰던 통천관을 썼다는 것이 그 근거. 그러면서 건국 초기 황제국을 표방했다고 주장하고 있었다.

아니, 제국이면 제국이지 황제국은 뭔가. 그리고 왕건이 황제였다면 왕건이 칭제했다는 기록이나 황제 폐하라고 기록된 금석문 자료를 제시하면 된다. 왜 자꾸 쓸데없는 걸로 상상의 나래를 펼치는 건가.

현재 한반도 거주민들이 모두 양복을 입고 서력 기원을 쓰고 있으니 곧 한반도의 모든 사람들은 백인이고 천주교(혹은 기독교) 신자가 되는 건가?

예전에 썼던 고려는 과연 제국이었을까에서도 소개한 적이 있지만, 당시의 금석문조차 왕건을 왕으로 지칭하고 있다. 또한 윤언이 묘지명에는 칭제건원을 할 것을 청하면서, 건원(연호를 세움)은 태조와 광종 때도 한 적이 있다고 말하고 있다. 즉 이것은 고려가 칭제하지 않았음을 반증하는 것이다.

그런데도 중국 황제와 비슷하게 격식을 차렸다는 이유로 고려 황제라느니 황제국이라느니 하는 소릴하고 있다. 이런 소릴 하는 인간들은 고려도경의 다음 내용은 싹 무시하고 있다.

宣和新修高麗圖經卷第七
선화신수고려도경권제7

王服
왕복

高麗王常服烏紗高帽，窄袖緗袍，紫羅勒巾。間繡金碧。其會國官士民。則加幞頭束帶。祭則冕圭。唯中朝人使至。則紫羅公服。象笏玉帶。拜舞抃蹈。極謹臣節。或聞平居燕息之時。則皁巾，白紵袍。與民庶無別也。
고려왕은 상복(常服)에는 높은 오사모(烏紗帽)에 소매가 좁은 상포(緗袍 담황색(淡黃色) 포)를 입고, 자라(紫羅)로 만든 넓은 허리띠[勒巾]를 띠고 이 허리띠는 사이사이에 금실과 푸른 실로 수를 놓았다. 나라의 관원(官員)과 사민(士民)이 모여 조회(朝會)할 때에는 복두(幞頭)를 쓰고 속대(束帶)를 띠며, 제사지낼 때에는 면류관(冕旒冠)을 쓰고, 옥규(玉圭)를 든다. 다만, 중국의 사신이 가면 자라(紫羅)의 공복(公服)을 입고, 상아(象牙)로 만든 홀(笏)을 들고 옥대(玉帶)를 띠고, 행례의 범절이 아주 신절(臣節)에 조심한다. 혹 평상시 쉴 때에는 검은 건[烏巾]에 흰 모시[白紵] 도포를 입으므로 백성과 다를 바 없다 한다.

혹은 외왕내제(外王內帝)가 아니냐고 반문할 수 있겠으나, 존호조차 왕으로 쓰고 있으니 내제(內帝)라고 할 수도 없다. 그리고 조선왕조실록 세종 31년에는 다음 기록이 나온다.

高麗嘗建元稱制, 僭擬之事頗多, 其後雖去年號, 而禮文儀章, 實與中國無異, 非獨祭天一事, 而何怪其僭擬也哉!
고려에서 일찍이 건원 칭제(建元稱制)하여 참람된 일이 자못 많았었는데, 그 후에 비록 연호(年號)는 버렸으나 예문(禮文)과 의장(儀章)이 실로 중국과 다름이 없었으니, 하늘에 제사지내는 한 가지 일뿐이 아닌데 어찌 참람됨이 괴이하겠는가.

고려가 황제를 칭했으면 稱帝라고 했어야지 왜 稱制라고 했겠는가? 말 그대로 '예문(禮文)과 의장(儀章)'을 흉내내었을 뿐인 것이다. 그런데도 일부 학자들은 '예문(禮文)과 의장(儀章)을 흉내낸 것'을 가지고 칭제(稱帝)했다고 왜곡하고 있다. 이런 주제에 누구에게 역사 왜곡을 중단하라고 하겠는가?

다시 말하지만, 광종처럼 황제폐하라는 말이 들어간 금석문(고달사원종대사혜진탑비)이 나오지 않는 이상, 고려가 칭제했다는 소리는 망상에 지나지 않는다.

덧붙여서 광종은 생전에는 황제 소리를 들었던 것 같으나, 죽은 뒤에는 역시 대왕의 존호를 받는다. 거돈사원공국사승묘탑비(居頓寺圓空國師勝妙塔碑) 등에는 다음과 같이 기록되어 있다.

顯德初, 光宗大王立皇極極崇法門徵雪嶺之禪俾伸角妙選丹霞之佛明示懸科.
(상략) 현덕(顯德) 초년(初年), 광종대왕(光宗大王)이 왕위에 올라, 크게 불교를 숭앙하였으며, 설영(雪嶺)의 선(禪)을 밝혀 하여금 신통묘용(神通妙用)을 펴되 단하(丹霞)의 진불(眞佛)을 찾아내기 위하여 승과(僧科)를 명시하였다.(후략)

존호조차 왕으로 올리는 나라가 무슨 놈의 제국인가? '고려 황제' 같은 소리는 자기 뇌내에서만 해야되는 망상인 것이다.

4. 美도 미니홈피 보고 사람 채용

미국의 기업들이 사원을 채용할 때, 그 대상자의 개인정보를 통해 홈페이지나 커뮤니티 사이트를 뒤진다고 한다. 즉 그 대상자의 사생활을 파헤치는 것.

미국의 경우 사이트 가입시 강제로 입력해야 할 개인정보는 없다. 실명제도 아니고, 민증번호를 입력해야 되는 것도 아니다. 크레딧 카드를 사용하면 개인정보가 나갈 수도 있겠으나, 블로그 같은 곳을 이용하면서 크레딧 카드를 사용할 일은 거의 없을 것이다.

그럼에도 불구하고 사생활을 파헤치는데 좋은 경로가 되고 있으니, 개인정보의 중요성은 정말이지 크다고 할 수밖에 없다. 그런데도 우리나라 사람들은 아무런 생각없이 개인정보를 아무 곳에나 입력하고 있으니..

이미 수차례 밝혔지만 내가 Blogger에 가입한 이유가 바로 개인정보 때문이다. 여긴 개인정보 입력할 게 없다. 즉 유출될 것도 없다. 외국 사이트가 이래서 좋다.

5. Navbar 수정은 규약 위반이었다. Blogger Buzz에 이런 내용이 있었다. 그리고 MSN 검색창을 달았다고 규약 위반이라 했다는 얘기도 거짓말이라 한다.

March 21, 2006
Search policy

Last Friday, Inside Google posted about a Blog*Spot user who had allegedly received an email from Blogger that stated the MSN Search box on his blog constituted a violation of Blogger's Terms of Service. I'd like to clarify a couple of points about this claim:

You have always been able to run non-Google services on your blog. In the same way you can use Yahoo's Flickr to post photos to your blog, you can include an MSN Search box in your template. We consider it a violation of the terms to modify the Blogger navbar, but that's not what was reported to have happened here.

We did not send a request to have the MSN Search box removed. We reviewed the information that's been made available, and we found no such request from our support teams.

We did not delete nor remove the blog in question from Blog*Spot.
Our content policies enable the widest range of expression possible. And we're proud that Blogger users can customize their blogs in the manner that suits them best ... even if that means using another search tool.

posted by Jason Goldman at 10:10 AM

그러나 Blogger 규약(TOS: Terms of Service)은 번역이 안된 상태이고, 또한 navbar 제거에 대해서 명확한 입장을 밝히고 있지도 않다. 게다가 Blogger 도움말에는 CSS 수정을 마음대로 할 수 있다고 밝히고 있다. 더욱이 navbar가 등장한지 수년이 지났지만 아직까지 navbar 삭제로 인하여 이용정지 처분을 당한 적은 없다고 하니 신경써야 할지는 잘 모르겠다.

아래는 Blogger 도움말의 CSS 수정 부분.

HTML, CSS, JavaScript 등 코드를 작성하는 것을 도와주시겠습니까?

유감스럽게도 저희는 여러분이 사용자 정의 코드를 작성하거나 디버깅하는 것을 도와드릴 수 없습니다. 여러분은 원하는 것은 무엇이든 템플릿에 넣을 수 있습니다. 템플릿은 일단 게시되면 다른 것과 마찬가지로 HTML 파일이 되기 때문입니다. 따라서 Blogger는 특별히 HTML이나 CSS를 거부하지는 않습니다. 하지만 여러분이 사용하는 것이 정확하고 자신의 브라우저에서 이를 지원하는지 확인하는 것은 여러분의 몫입니다.

Blogger 도움말에는 템플릿 사이트들도 소개하고 있는데, 거기에서 가장 위에 위치하고 있는 곳이 blogskins.com이다. 그런데 이곳은 navbar를 제거한 템플릿을 제공하고 있다. 사용자가 이곳의 템플릿을 설치하여 이용하고 있을 경우, 과연 이용 정지 처분을 내릴 수 있을지 의문이다.

6. ipsum님께서 게시판에 이런 글을 남겨주셨다.

ipSum: 요즘 개인적 포스팅이 너무 뜸하셔서 제가 답글 달 게 없습니다...

나 또한 개인적인 이야기를 많이 하고 싶다. 하지만 내가 일부러 안 하는 것이 아니다. 나는 일상적이고도 사적인 글을 쓰는 재주가 없다. 써보려 노력도 해봤지만 대체로 이런 식으로 끝나고 만다.

"어떤 일이 있었다. 기분 좋았다/나빴다. 끝."

이러니 읽는 사람에겐 시간 낭비가 될 뿐이다. 읽고서 뭔가 남는게 있어야 하는데 그런게 없다. 그래서 개인적인 소재로 좋은 글을 쓰는 분들이 참 부럽다. 그 분들에게는 소재 고갈이라는 게 없을테니까.

7. 알 자르카위가 미군의 폭격으로 죽었다. 뭐 맞아 죽었다는 말도 있는데 이건 중요치 않으니 그냥 넘어가고..

현지 시각으로 6월 7일 저녁 6시쯤에 죽었다고 하는데, 이를 예언(?)한 글이 네이버 지식인에 있는 모양이다.

김선일 나오는 꿈

평점: +20(26명) 나도 평가하기 jackiechan3 조회 :11160 답변 : 1
답변이 완료된 질문입니다. (2004-09-13 17:00 작성) 신고

저는 16살 중학교3학년 남자입니다. 제가 겁이 많거든요. 놀이기구도 제대로 못타고..

제가 두달전에 학교 도서실에서 친구들이랑 미국인 참수동영상을 봤는데요.그것 때문에 몇주일을 잠을 못잤습니다. 생각안할려 해도 계속 나구요. 그러다가 이젠 생각이 안났죠.

근데 금요일인 10일에..자기전에..막 갑자기 미국인 참수장면하고 김선일씨 생각이 계속 납니다.그러다가 잠을 잤는데요. 김선일이 나오구요.갑자기 천천히 김선일씨가 뒤로 빠지면서 사라지면서 앞에 무슨 만화같은거 보면 생각하는 풍선있죠? 그 안에 숫자가 67 이라고 적혀 있었어요.김선일 씨가 천천히 뒤로 사라지면서 생각하는 풍선이 김선일씨 앞으로 나오면서 67이라고 적혀 있내요.

전 지금 무섭내요. 제가 어케되는지 ㅠㅠ 또 그 생각들을 잊을수 있는법..
원문

이 글이 네이버의 「"알 자르카위 맞아 죽었다" 논란 확산」이라는 기사의 네티즌 의견란에서 화제가 되고 있었다. 또한 이 글이 작성된 9월 13일은 고 김선일씨의 생일이라고 한다.

그런데 내가 자르카위의 사망일자를 확인한다고 뉴스 검색을 해보니 이런 사실도 있었다.

작년 말 ６７명의 사망자를 낸 요르단 호텔 테러를 비롯한 자폭테러와 외국인 납치살해 등을 주도해 온 자르카위에 대해 미군은 ２５００만달러의 현상금을 걸고 체포작전을 벌였지만 번번이 허탕쳤습니다. 기사 원문

신기하다.

페르시아 왕자 짜증난다..

2006-06-10T02:17:00.000+09:00

얼마전 게임 메뉴에 페르시아 왕자를 넣어서 하고 있는데 항상 여기서 죽는다.

네이버 같은 곳을 찾아봐도 질문만 있을 뿐 제대로 된 답변은 없다. 제자리에서 점프하여 천장을 건드려 보라느니 타이밍을 잘 맞춰 점프를 해보라느니 이상한 답변밖에 없다.(여기 어떻게 넘는지 아시는 분 없나요?)

옛 추억을 되살려 해보려 했는데 짜증만 난다.

자야겠다.

Curves

2006-06-07T07:30:00.000+09:00

Curves in Blue

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Curves in Red

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이 템플릿에 추가된 기능은 여기를 참고해 주세요.

템플릿을 제대로 사용하려면 설정의 게시 탭에서 'Weblogs.com에 알림'에 '예'를, 주석 탭에서 '뒤로 링크 게재'를 선택하여 백링크 기능을 활성화 시키고, 코멘트를 위한 단어 확인 기능과 덧글 검토 기능을 끄셔야 합니다. 또한 누구나 코멘트를 작성할 수 있도록 설정하셔야 합니다.

그리고 반드시 블로그의 인코딩이 UTF-8로 설정되어 있어야 합니다. 그래야 코멘트 입력이 제대로 이루어집니다.

Magic Paper

2006-06-07T02:18:00.001+09:00

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이 템플릿에 추가된 기능은 여기를 참고해 주세요.

템플릿을 제대로 사용하려면 설정의 게시 탭에서 'Weblogs.com에 알림'에 '예'를, 주석 탭에서 '뒤로 링크 게재'를 선택하여 백링크 기능을 활성화 시키고, 코멘트를 위한 단어 확인 기능과 덧글 검토 기능을 끄셔야 합니다. 또한 누구나 코멘트를 작성할 수 있도록 설정하셔야 합니다.

그리고 반드시 블로그의 인코딩이 UTF-8로 설정되어 있어야 합니다. 그래야 코멘트 입력이 제대로 이루어집니다.

Newsline Miniblue 템플릿 개조

2006-06-06T13:36:00.000+09:00

Preview Download

지금까지 2개의 Blogger 템플릿을 개조했는데, 2개 모두 기본으로 제공되는 것들이라 아무래도 미적으로 떨어지는 것들이었습니다. 그래서 이번부터는 '진짜 예쁜 Blogger 템플릿'만을 개조하기로 했습니다.

이 Newsline Miniblue 템플릿은 다음과 같이 개조되었습니다.

1. 한글 폰트와 간격 등이 엉망이 되는 문제를 해결하였습니다.

2. 외부에서 불러오던 CSS 파일의 코드를 모두 템플릿 안에 포함시켜 외부 환경에 영향받지 않도록 했습니다..

3. 모든 브라우저에서 똑같이 표시되며 정상적으로 작동되도록 하였습니다.

4. 사이드바의 너비를 좀 더 늘렸습니다.

5. <$BlogMetaData$>를 <$BlogPageTitle$>위에 위치시켜 인코딩 문제로 익스플로러에서 안 뜨는 문제가 없도록 했습니다.(이것은 Kuribo님의 Blogger 입문에서 알게된 것입니다)

6. 백링크 횟수를 표시하도록 했습니다.(Browservulsel's Custom Blogger backlink hack)

7. 코멘트 입력창을 설치하여 Blogger의 코멘트 입력 화면으로 넘어가지 않고 바로 입력할 수 있도록 했습니다. 포스팅 버튼을 눌러도 Blogger 화면으로 넘어가지 않고 블로그 화면에서 포스팅이 완료됩니다.(Browservulsel's Custom Blogger comments form)

8. 스팸 방지 기능을 넣었습니다.(이것은 basang panaginip의 소스 코드로부터 알아낸 것입니다.)

이에 대한 자세한 설명은 Minima 템플릿 개조를 참고하시기 바랍니다.

9. Atom 피드와 RSS 피드 링크를 추가했습니다.(이미지는 네이버 블로그로부터 가져온 것입니다)

10. 어카이브 페이지에서 글 목록과 함께 포스트가 뜨도록 했습니다.

이 템플릿은 정해진 크기 이상의 이미지가 올라올 경우 잘라버리므로 사이드바가 떨어지지않습니다. 그러므로 이미지 자동 리사이징 스크립트는 넣지 않았습니다. 그리고 아이템페이지에서 낱개로 이전 게시물을 표시하는 링크는 이미 포함되어 있었습니다.

그리고 이 템플릿은 Blogger의 navbar(화면 상단의 검색창을 포함하고 있는 바)를 제거한 것입니다. 제가 알아본 결과 navbar 제거는 이용 규약에 위반되지 않는 것으로 보이고, 또한 포럼을 둘러보니 'I power Blogger' 배너 버튼만 제거하지 않으면 괜찮다는 것 같았습니다.

이 템플릿의 출처인 Blogger Templates도 navbar를 제거한 상태로 애드센스를 설치하여 운영되고 있습니다. 또한 수많은 유저들이 navbar를 제거한 상태로 블로그를 운영하고 있으므로 별다른 문제는 없으리라 생각합니다.

그러나 혹시라도 신경쓰이는 분은

#b-navbar {height:0px;visibility:hidden;display:none}

를 제거하면 navbar가 나타나므로 위의 코드를 제거한 후에 사용하시면 됩니다.

그리고 템플릿을 제대로 사용하려면 설정의 게시 탭에서 'Weblogs.com에 알림'에 '예'를, 주석 탭에서 '뒤로 링크 게재'를 선택하여 백링크 기능을 활성화 시키고, 코멘트를 위한 단어 확인 기능과 덧글 검토 기능을 끄셔야 합니다. 또한 누구나 코멘트를 작성할 수 있도록 설정하셔야 합니다.

그리고 반드시 블로그의 인코딩이 UTF-8로 설정되어 있어야 합니다. 그래야 코멘트 입력이 제대로 이루어집니다.

덧붙임: 이용규약은 파이라가 구글에 인수되기 전의 내용 같습니다. 그래서 한글로 번역되지 않은 것 같기도 합니다.

navbar는 구글에 인수된 후에 등장한 것이고, 제거하면 안된다고 말하는 것들은 대부분 외부 광고에 대한 것이었습니다. Blogger에 인수된 지금은 외부 광고란게 없기 때문에 별 문제가 없을 듯 하며, 또한 포럼에서도 문제될게 없다는 쪽으로 기운 듯한 느낌을 받았습니다.

이용규약과 포럼의 해당 게시물 링크입니다.

Terms of Service for Blogger.com
포럼의 해당 게시물

※ 6월 13일에 덧붙임: Navbar 제거는 규약 위반이었습니다. 이 글을 참고하시기 바랍니다.

Moto 템플릿 개조

2006-06-05T07:42:00.000+09:00

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Blogger의 기본 템플릿인 Moto 시리즈를 모두 개조했습니다. 추가한 기능은 Minima 템플릿 개조의 것과 같습니다.

아래의 주소로 들어가면 미리 볼 수 있습니다.

http://moto-ral.blogspot.com/

이 템플릿을 제대로 사용하려면 설정의 게시 탭에서 'Weblogs.com에 알림'에 '예'를, 주석 탭에서 '뒤로 링크 게재'를 선택하여 백링크 기능을 활성화 시키고, 코멘트를 위한 단어 확인 기능과 덧글 검토 기능을 끄셔야 합니다. 또한 누구나 코멘트를 작성할 수 있도록 설정하셔야 합니다.

그리고 반드시 블로그의 인코딩이 UTF-8로 설정되어 있어야 합니다. 그래야 코멘트 입력이 제대로 이루어집니다.

Minima 템플릿 개조

2006-06-04T13:15:00.000+09:00

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Blogger의 기본 템플릿인 미니마 시리즈를 모두 개조했습니다. 추가한 기능은 다음과 같습니다.

1. <$BlogMetaData$>를 <$BlogPageTitle$>위에 위치시켜 인코딩 문제로 익스플로러에서 안 뜨는 문제가 없도록 했습니다.(이것은 Kuribo님의 Blogger 입문에서 알게된 것입니다)

2. 익스플로러에서 큰 이미지가 사이드바를 떨어뜨리는 일이 없도록 이미지 자동 리사이징 스크립트를 넣었습니다.(이 스크립트는 태그인넷에서 가져온 것이며 익스플로러와 오페라에서만 작동합니다. 익스플로러를 제외한 다른 브라우저에서는 이미지가 커도 사이드바가 떨어지지 않습니다)

3. 아이템페이지에서 낱개로 이전 게시물을 표시하는 링크를 추가했습니다.(이것은 Blogger Templates에서 가져온 것이며 Mwultong님이 언급하셨던 visibility:hidden이 아닌 display:none을 넣어 패널티 우려가 없는 것입니다)

4. 백링크 횟수를 표시하도록 했습니다.(Browservulsel's Custom Blogger backlink hack)

5. 코멘트 입력창을 설치하여 Blogger의 코멘트 입력 화면으로 넘어가지 않고 바로 입력할 수 있도록 했습니다. 포스팅 버튼을 눌러도 Blogger 화면으로 넘어가지 않고 블로그 화면에서 포스팅이 완료됩니다.(Browservulsel's Custom Blogger comments form)

6. 스팸 방지 기능을 넣었습니다.(이것은 basang panaginip의 소스 코드로부터 알아낸 것입니다.)

코멘트 입력시 '1+1=?'에 대답해야 코멘팅할 수 있는데 이는 사용자가 임의로 바꿀 수 있습니다. (혹은 이 스팸 방지 기능을 제거할 수도 있습니다)

이 기능을 수정하려면 아래의 코드를 수정하시면 됩니다.

if (equation.value != '2') {
alert('1+1=?');
equation.focus();
return false;
}

<div style="margin-bottom:10px;"><input style="border: 1px solid #ccc;" type="text" id="equation" name="equation" maxlength="100" /> <label for="equation">1+1=?</label></div>

위의 코드 전체를 삭제하면 질문 자체가 사라지게 됩니다. 이외에 스패머의 이름을 지정하므로써 스팸을 방지하는 기능도 넣었습니다.(역시 마찬가지로 basang panaginip의 소스 코드로부터 알아내어 그대로 옮긴 것입니다)

if (anonName.value == '' || anonName.value == 'viagra' || anonName.value == 'soma' || anonName.value == 'internet casino'|| anonName.value == 'poker' || anonName.value == 'ambien' || anonName.value == 'apidex' || anonName.value == 'cialis' || anonName.value == 'fioricet' || anonName.value == 'phentermine' || anonName.value == 'tramadol' || anonName.value == 'ultram' || anonName.value == 'tenuate' || anonName.value == 'levitra' || anonName.value == 'gambling' || anonName.value == 'blackjack' || anonName.value == 'slots' || anonName.value == 'bingo' || anonName.value == 'baccarat' || anonName.value == 'keno' || anonName.value == 'video poker' || anonName.value == 'prozac' || anonName.value == 'ultram without a prescription')

위의 코드에서 'viagra'나 'soma'는 스패머의 이름입니다. 즉 코멘트를 거부할 사람의 이름을 저곳에 넣으면 됩니다. 참고로 아무도 지정하지 않았을 때의 코드는 다음과 같습니다.

if (anonName.value == '')

이외에도 사용자가 스스로 스팸 방지 항목을 생성할 수 있습니다. 질문을 몇 개 더 추가한다던가, 혹은 Name 입력과 마찬가지로 Email 등을 필수로 입력하도록 하는 방법 등이 있을 것입니다.

7. Atom 피드와 RSS 피드 링크를 추가했습니다.(이미지는 네이버 블로그로부터 가져온 것입니다)

8. 어카이브 페이지에서 글 목록과 함께 포스트가 뜨도록 했습니다.(Blogger 도움말의 '어떻게 아카이브를 제목별로 표시할 수 있습니까?'는 매우 무식한 방법이었습니다. 아래 코드만 넣으면 끝나더군요..)

<ArchivePage><Blogger>
<BlogItemTitle>
<a href="<$BlogItemPermalinkURL$>"><$BlogItemTitle$></a><br />
</BlogItemTitle>
</Blogger></ArchivePage>

아래의 블로그에서 테스트해 보실 수 있습니다.

http://minima-ral.blogspot.com/

이 템플릿을 제대로 사용하려면 설정의 게시 탭에서 'Weblogs.com에 알림'에 '예'를, 주석 탭에서 '뒤로 링크 게재'를 선택하여 백링크 기능을 활성화 시키고, 코멘트를 위한 단어 확인 기능과 덧글 검토 기능을 끄셔야 합니다. 또한 누구나 코멘트를 작성할 수 있도록 설정하셔야 합니다.

그리고 반드시 블로그의 인코딩이 UTF-8로 설정되어 있어야 합니다. 그래야 코멘트 입력이 제대로 이루어집니다.

Blogger에서 RSS 2.0 지원?

2006-06-01T03:53:00.000+09:00

Singpolyma의 블로그에서 알게된 소식입니다.

현재까지 공식적인 발표는 없으나 곧 Blogger에서 RSS 2.0을 지원할 것 같습니다. 현재 Blogger는 ATOM 피드만을 지원하고 있는데, 주소가

http://이름.blogspot.com/atom.xml

입니다. 그런데

http://이름.blogspot.com/rss.xml

을 쳐서 들어가니 RSS 피드가 나타나고 있습니다. 제 블로그의 경우

http://ralrara.blogspot.com/rss.xml

을 주소창에 입력하니 RSS 피드가 나타나는군요.

피드버너로 변환된 RSS 피드가 30분마다 갱신되는데 비해 Blogger의 RSS는 당연히 실시간으로 갱신되고 있습니다.

블로그 리모델링 완료

2006-05-30T19:00:00.000+09:00

드디어 리모델링이 완료되었습니다. 그럼 달라진 점을 소개(자랑)해 드리겠습니다.

1. 템플릿(Template)

템플릿을 바꿨습니다. 이 템플릿은 Gecko&Fly의 One Column 템플릿을 개조한 것입니다. 원래 모습은 아래와 같습니다.

2. 관리자(Admin) 메뉴 추가

글 작성 모드로 바로 연결되도록 만든 메뉴입니다. 대시보드의 속도가 너무 느리기 때문에 만들었습니다.

3. 최신 코멘트(Recent Comments)

Blogger의 단점 가운데 하나가 최신 코멘트 기능의 부재입니다. 이메일 알림 기능이 있지만 불편하고 또한 타인이 볼 수 없어 참여를 유도하기 어렵습니다.

물론 Farrago Recent Comments Hack이나 Blogger 영문 도움말의 Recent comments in the sidebar와 같은 핵(hack)이 있으나 메인페이지의 것만 표시되는 한계가 있습니다. Singpolyma의 Blogger Recent Comments의 경우 제대로 작동하지 않습니다.(메인페이지의 최신 코멘트는 표시되지만 그 이전의 것들은 제대로 표시가 안 되더군요)

그래서 코멘트 로그를 통해 최신 코멘트를 보여주는 방식을 택했습니다. 이 경우 메인페이지 이전의 것이 제대로 표시되고, 또한 코멘트가 따로 저장되기 때문에 검색할 수 있는 장점이 있습니다.

4. 최신 백링크(Recent Backlinks)

Blogger는 트랙백 기능이 없는 대신 백링크 기능을 제공합니다. 그래서 최신 백링크 메뉴를 만들었습니다. 이것은 블로그 검색에서 link:http://ralrara.blogspot.com 검색 결과를 시간순으로 나열한 것입니다.

백링크 기능 자체가 이와 같은 원리를 통해 해당 포스트에 표시하는 것이므로 정확한 결과가 나오게 됩니다.

5. 대화방(Chatroom)

말 그대로 대화방입니다. (여러분도 지금 여러분만의 대화방을 만들 수 있습니다. 'http://gabbly.com/자신의 블로그 주소'를 주소창에 넣어 보세요. 이 대화방은 회원가입이나 프로그램 설치를 요구하지 않습니다.)

익스플로러와 파이어폭스, 사파리에서 사용이 가능합니다.

6. 게임(Games)

플래시 게임을 할 수 있습니다.

7. 앨범(Slideshow)

제가 Filckr에 올린 사진들을 보여주는 곳입니다. 그런데 뭔가 있어 보이려고 만들었을 뿐 볼만한 사진은 없습니다. Flickr는 저에게 있어 파일 업로드용 계정일 뿐이라...

8. 메인페이지에서 글 목록 표시

글 제목과 코멘트 개수만 표시하도록 했습니다. 그래서 메인페이지에서의 스크립트 사용을 최소화할 수 있었습니다.

9. 코멘트 피드와 RSS 피드 제공

코멘트 로그를 만든 덕분에 코멘트 피드도 제공할 수 있게 되었습니다. 그리고 피드버너를 통해 RSS 피드도 제공합니다.

10. 백링크 횟수(Backlink count) 표시

백링크 횟수를 표시하도록 했습니다. 원래 이 핵(hack)은 Browservulsel의 것이 있긴 합니다만 표시 속도가 느려서 Singpolyma의 것을 넣었습니다. 이메일로 질문했는데 친절하게 가르쳐 주더군요.(Singpolyma의 것은 공개가 되지 않은 상태였습니다) Thanks Singpolyma~

11. Google Analytics 설치

Google Analytics를 설치했습니다. 이제 log수 제한없이 방문자 통계를 낼 수 있게 되었습니다.

정든 Statcounter와는 안녕입니다.

12. 여러 스크립트의 개별 설치

제 블로그는 메인페이지에서 본문을 표시하지 않기 때문에 포스트마다 별개의 스크립트 적용이 효율적으로 가능합니다. 가령 Lightbox 2.0만을 쓴 게시물도 있고('Lightbox 2.0'), 또한 playable mp3 links를 적용한 게시물('이번에 쥬크박스에 넣은 곡들')도 있습니다.

13. 트랙백 제거

구글 블로그 검색에 등록되는 블로그라면 누구나 해당 포스트의 링크만으로 백링크를 표시할 수 있기 때문에 haloscan의 트랙백은 제거했습니다.

지금 찾아보니 네이버를 제외하곤 대부분의 포털 블로그들도 등록되고 있는 듯 하므로 특별히 불편한 점은 없을 듯 합니다. 트랙백 자체가 그다지 자주 쓰이는 기능도 아니구요.

14. 웹 표준 준수

웹 표준을 지키기 위해 최대한 노력했습니다. 기본적인 HTML도 모르는 저입니다만 여러 브라우저에서의 스크린샷을 확인하며 수정한 결과 거의 모든 브라우저에서 정상적으로 표시되도록 만들 수 있었습니다.(단, Konquerer에서는 사이드바가 좀 무너지더군요)

확인한 브라우저는 다음과 같습니다.

익스플로러, 사파리, 갈레온, 에피파니, 파이어폭스, 오페라, 퀀쿼러

아래 그림을 클릭하여 그림의 왼편과 오른편을 클릭하면 브라우져별 스크린 샷을 보실 수 있습니다.

이번 리모델링은 스크립트의 중복이나 비효율적인 사용을 제거한 것으로서, Blogger hack들 가운데 가장 효율적이고 뛰어난 것들만을 적용한 것입니다.(거의 모든 Blogger hack 사이트들을 뒤졌기 때문에 확실할 것입니다. 앞으로 소소한 부분이 변할지도 모르겠습니다만 지금과 별 차이는 없을 것입니다) 개인적으로 매우 만족하고 있습니다.

이제 리모델링이 완료되었으므로 다른 템플릿들을 개조해서 올릴 생각입니다. 혹시라도 개조를 원하시는 템플릿이 있으면 말씀주세요~

덧붙임: 오페라의 속도에 놀랐습니다. 템플릿을 자주 수정하시는 분들은 꼭 사용해 보시길 권해드립니다. 컴맹인지라 파이어폭스에 별다른 흥미를 느끼지 못한 제가 흠뻑 빠질 정도의 속도와 편리성을 제공하더군요.

이번에 쥬크박스에 넣은 곡들

2006-05-29T00:30:00.000+09:00

요번엔 몇년전에 듣던 메탈 음악 위주로 넣어봤다.

1. Kelly Simonz - Stay In My Heart / Girl...I Give My Life For You

서양인의 이름이지만 실은 본명이 '카즈히로 시마즈'인 일본인이다. 미국으로 건너가 GIT에서 수업을 마치고 일본에 귀국하여 음반을 냈다.

내가 가진 Kelly Simonz의 음반은 3장이다.

Sign Of The Times(98)
Memories Of The Past(99) - 1100장 한정 발매
SILENT SCREAM(99)

이후로도 활동하고 있는 것 같지만 내가 메탈쪽에 흥미를 잃어버린지 오래라 자세한 소식은 모른다.

쥬크박스에 넣은 'Stay In My Heart'는 'Sign Of The Times'에 수록된 발라드 곡이다. 이 곡은 'Memories Of The Past'에 어쿠스틱 버젼으로도 실려있다.

두번째 곡인 'Girl...I Give My Life For You'는 그의 솔로 앨범인 'SILENT SCREAM'에 실린 곡인데 역시 발라드이다.

아래는 'Memories Of The Past'에 실린 'Eternal Suite'라는 곡이다. 원래는 10분 5초의 긴 곡인데 속주 부분만 가져왔다. 재생 버튼을 누르면 들을 수 있다.

" width="290" height="24">value="false" />

Kelly는 앨범 속지에서 이곡을 다음과 같이 설명하고 있다

Eternal Suite(1989)
Recorded at home studio in LA, 1989
Listen to my madness and rageous sounds.

하긴 내가 들은 그의 곡들 중에 이 곡이 가장 공격적이다.

여담이지만 내가 이 앨범을 구입할 때는 이미 판매가 끝나 더 구할 수 없는 상태였는데, 그 때 동호회의 한 분이 Kelly에게 부탁하여 특별히 한국 팬들을 위해 몇십장 더 찍어서 보내준 것으로 알고 있다. 덕분에 Kelly의 사인이 적힌 재킷과 사인이 없는 재킷 2장이 들어가 있는 음반을 구할 수 있었다.(원래 그런건가?)

아래는 몇년전 스캔했던 재킷.

요즘은 CD-R로 팔고 있다는 얘길 들은 것 같다.

2. Stoa - Partus

Ethereal / Gothic Wave 계열의 음악을 하는 독일 출신 그룹. 고딕 메탈을 듣다 알게된 그룹인데, 'Partus'의 경우 그냥 뉴에이지로 분류해도 상관 없을 정도의 편한 멜로디를 들려준다. 네이버에서 검색해보니 뉴에이지로 분류하는 사람도 많았다.

'partus'는 탄생이란 뜻의 라틴어로 알고 있는데, 두번째 앨범인 'Porta VIII(94)'에 수록된 곡이다. 이 그룹의 경우 인터뷰 등을 찾아본 적이 없기 때문에 자세한 사항은 모른다. 음반도 팔아버려서 없다. 얼마전에도 새 앨범을 낸 듯 한데, 'ZAL' 이라던 것 같다.

3. Moonlight - Szaleñstwo

폴란드 출신의 고딕 메틀 밴드. 이 곡은 3집 앨범인 'Inermis(99)'에 수록되어 있는데, 폴란드어로 된 곡이다.

총 7장의 앨범을 지금까지 발매했는데 최근작이 Candra(02)인 것으로 알고 있다. 이 앨범에 대한 리뷰는 Metal Observer를 참고.

이 밴드는 정보 구하기가 정말 어렵다. 엎친데 덮친격으로 몇년전 앨범을 잃어버렸다.

4. Darkane - Calamitas / Third / Emanation of Fear

이제는 이쪽에서 꽤 유명한 것 같은 Darkane의 2집 앨범인 Insanity에 수록된 곡. 국내 수입도 되었던 걸로 기억한다. 비싸게 수입반으로 구입했다 그냥 팔아버렸지만 좋았던 앨범이다. 1집도 좋다. 3집인 Expanding Senses는 별로였다.

이 밴드의 드러머는 프로그레시브 메탈 밴드에도 참여했던 것으로 기억하는데, 밴드명은 기억나지 않으나 키보디스트가 주도하던 밴드였던 것으로 기억한다. 다켄의 그 살벌한 드러밍을 기대하고 들어봤으나 실망했었다.

아무튼 부랴 부랴 다시 듣는다고 mp3를 구해서 인트로인 Calamitas와 Third를 합쳐 올렸다.

5. The Haunted - Dark Internsions / Bury Your Dead / Silencer

설명이 필요없다. 최고!

하지만 역시 앨범은 팔았다. 이번에 몇년만에 듣는 듯.

6. Unmoored - Self Involked / Milestone / The Dark Midst of Winter

스웨덴 출신의 블랙/데스 메탈 그룹. 쥬크박스에 올린 곡들은 2집인 'Kingdoms of Greed(00)'에 수록된 것들이다. 당시 Dimmu Borgir의 'Puriatanical Euphoric Misanthropia'와 함께 이 앨범을 듣고 있었는데, 결국 이 밴드의 앨범만 듣게 될 정도로 좋아했던 앨범이다.

개인적으로 Dimmu Borgir의 'Puriatanical Euphoric Misanthropia'를 싫어한다.

7. Dismember - Of Fire

쥬크박스에 올린 밴드 가운데 가장 노땅인 스웨덴 출신의 데스 메탈 그룹. 91년에 데뷔했다.

이 곡은 4집인 'Death Metal'에 수록된 곡이다.

8. The Crown - Death Explosion

Crown of Thorns가 개명하여 낸 앨범인 'Deathrace King'에 수록된 곡. The Haunted와 같이 데스라기 보단 스래쉬에 가까운 사운드로 변했다.

이 앨범도 좋아했다.

9. Brutal Truth - Birth of Ignorance

그라인드 코어를 좋아하시는 분들에겐 설명이 필요없는....

대니 릴커가 택시 운전하면서 만든 곡이라 한다.

블로거 업데이트에 메뉴 추가

2006-05-09T01:00:00.000+09:00

블로거 업데이트에 코멘트 수정 메뉴를 추가했습니다. burbuk님께서 이게 무엇이냐고 질문해 주셨는데요, 말 그대로 코멘트를 수정할 수 있도록 해주는 메뉴입니다.

블로거는 코멘트 수정 기능을 제공하지 않기 때문에, 잘못 입력한 경우 코멘트를 삭제하고 다시 입력해야 하는 불편함이 있습니다. 그러나 수정할 코멘트의 삭제 링크() 주소를 저곳에 넣고 수정 버튼을 누르면 코멘트를 수정하실 수 있습니다.(단, 자신의 블로그에 올라온 코멘트만 수정하실 수 있습니다.)

이외에, 접혀 있던 뉴스 메뉴를 펼쳤고, 이전 글을 100개씩 볼 수 있도록 링크를 수정했습니다. 원래는 분류도 마련하려고 했는데, 아무래도 블로거 유저분들이 쓰시지 않을 것 같아 관뒀습니다.

제가 마련한 분류 방법은 이런 것이었습니다. 가령 매킨토시라는 분류가 있다고 하면, 맥(mac)이란 말이 들어간 포스트만 나열하도록 하는 것입니다. 즉 글을 쓰시는 분께서 분류어를 직접 넣어 주셔야 하는데요, 가령 블로거에 관한 글이라면 블로거(blogger)라는 단어를, 게임에 관한 글이라면 게임(game)이라는 단어를 본문 어딘가에 넣어주셔야 합니다.(원래는 한글 뒤에 영어를 넣는 방식이 아니라, '맥', '블로거'와 같이 소따옴표를 넣는 걸 생각했었는데, 특수문자는 검색에서 제외되는 바람에 분류가 되지 않았습니다.)

그런데 과연 블로거 유저분들이 저 분류어를 자신의 글에 넣어주실지 의문인데다, 저런 분류어를 문장 속에 자연스럽게 넣는 것도 꽤 피곤한 일일 것 같아, 결국 분류 메뉴는 넣지 않기로 했습니다.

그리고 앞으로 템플릿 메뉴를 추가할 생각입니다. 블로거가 기본적으로 제공하는 템플릿은 핵(hack)이 적용되어 있지 않아서, 코멘트 입력 등이 불편하게 되어 있습니다. 이런 불편함을 조금이라도 덜어드리기 위해, 개조된 템플릿들을 받아서 쓰실 수 있도록 템플릿을 개조하여 올릴 생각입니다.

그리고 의견 있으신 분들은 언제든지 말씀주시면 감사하겠습니다..

얼마전 있었던 독도 논의

2006-05-08T23:27:00.000+09:00

최근 국내 거주중인 외국분과 독도 문제로 논의를 했습니다. 그분은 블로그를 통해 독도에 대한 자신의 생각을 영어로 말씀하고 계셨는데요, 일본측 주장을 지지하는 입장이셨습니다. 그래서 그분과 저 사이에 대화가 있었습니다.

아래의 글은 제가 그분의 블로그에 남긴 코멘트를 모은 것입니다. 원래 2번째 코멘트까지는 영어로 작성했었으나, 3번째부터는 그분의 허락을 받아 한글로 작성했는데, 아래의 것들은 3번째 코멘트와 그 이후의 것들입니다.

혹시라도 한국 네티즌들이 그분의 블로그에서 발광할까봐, 또 그분이 현재 국내에 거주하고 계시므로 그분의 이름과 블로그는 밝히지 않겠습니다. 그러나 그분의 주장은 대체로 다나카씨의 주장에 근거하고 있으므로, 얼마전 소개해 드린 다나카씨의 글을 읽어보시면 대체로 정리가 될 것이라 생각합니다.

아래의 글은 그분의 블로그에 코멘트로서 작성한 글이라 꼼꼼하지 못하고 많이 부족합니다. 그러므로 이 문제에 대해선 나중에 다시 한 번 정리해서 올리도록 하겠습니다.

At 1:26 AM KST, 랄라라 said...

감사합니다. 그렇다면 한글로 코멘트를 하겠습니다.

첫째, A님은 다음과 같이 말씀하셨습니다.

I think the Sejong record considered the two islands as a 2-island group, so when it said they could be seen on a clear day, I think it meant that the island group could be seen, not that both islands could be seen.

이것은 A님의 생각일 뿐, 근거가 없다는 것은 A님도 알고 있을 것입니다. 이것은 일본측의 주장이 옳다는 전제 하에서 가능한 연역적인 추론일 뿐, 귀납적으로 도출된 결론이 아닙니다. 즉 구체적인 근거를 제시하지 못하면 결국 상상에 지나지 않을 것입니다.

세종실록지리지는 분명히 두 개의 섬(二島)이라고 밝히고 있습니다.

둘째, 세종실록지리지의 해석은 애매하지 않습니다. 위에서 설명드렸지만, 좀 더 보충하도록 하겠습니다.

다른 섬에 대한 세종실록지리지의 설명을 볼까요.

世宗 155卷地理志 / 咸吉道/ 永興大都護府
세종 155권 지리지 / 함길도 / 영흥 대도호부

海島三,
바다의 섬이 3이니,

大都島、【在府東, 古避亂處有土城基, 去陸六里。】
대도도(大都島)【부의 동쪽에 있는데, 옛날 피난처(避亂處)였으므로 토성(土城)을 쌓았던 터가 있다. 육지와의 거리가 6리이다.】

茅島、【在府東大都島南十里, 去陸三里。】
모도(茅島)【부의 동쪽 대도도(大都島) 남쪽 10리에 있는데, 육지와의 거리가 3리이다.】

熊島、【在府東大都島東十五里, 去陸十五里】
웅도(熊島)【부의 동쪽, 대도도의 동쪽 15리에 있는데, 육지와의 거리가 15리이다.】

보시는대로, 분명히 육지와의 거리(去陸)라는 말이 들어가고 있습니다. 그리고 주변의 섬을 기준으로 거리를 설명하고 있는 것도 확인할 수 있습니다.

또한 주를 보면, 모두 본문(本文)의 주어를 그대로 사용하고 있는 것을 알 수 있습니다. 세 개의 주가 모두 '~에 있다(在)'로 시작하고 있습니다.

다른 경우도 살펴볼까요?

世宗 151卷地理志 / 全羅道 / 全州府/ 萬頃縣
세종 151권 지리지 / 전라도 / 전주부 / 만경현

海島二,
해도(海島)가 2이니

群山島、望人島。
군산도(群山島)·망입도(望入島)이다.

이 경우 섬의 방향이나 거리에 대한 설명이 없습니다.

정리하면, "세종실록지리지는 언제나 육지로부터의 섬의 방향과 거리에 대해서 설명하고 있다"는 일본측의 주장은 틀린 것입니다.

A님은 잘못된 주장을 인용하면 안됩니다. 그렇다면 여기서 우산국에 대한 기록을 다시 볼까요.

于山武陵二島, 在縣正東海中.
【二島相去不遠風日淸明則可望見新羅時稱于山國一云鬱陵島】
우산 무릉 두 섬은 현의 동쪽 바다에 있다.
【두 섬의 서로의 거리가 멀지 않아서, 풍일청명한 날에 바라다 볼 수 있다. 신라 때 우산국이라 칭했는데, 울릉도라고 하기도 한다.】

① 주에서 두 개의 섬(二島)라는 주어가 다시 등장하고 있다.
② 육지와의 거리(去陸), 혹은 수로(水路)라는 말이 없다.

그럼에도 불구하고, A님은 육지를 기준으로 해석할 것입니까?

위에서 제시했지만, 중영사전(chinese-english dictionary)의 예문조차 두 곳 사이의 거리라고 해석하고 있습니다.(上海交通大學出版社)

去[qù]③ (距离;差距) be apart from: 两地相～八十里。 The two places are 80 li apart.

두 섬 사이의 거리가 멀지 않다는 해석이 상식적이기 때문에, "울릉도에서 독도가 보이지 않는다"고 일본측이 주장했던 것입니다.(육지를 기준으로 해석해야 된다는 일본측의 주장은 1990년대에 처음으로 등장했습니다.)

A님은 이 문장의 해석에 대한 입장을 분명하게 밝히기 바랍니다. 만약 반론의 근거를 제시할 수 없다면, 당연히 한국측의 해석을 인정해야 할 것입니다.

셋째, 말씀하신 흑룡회(黑龍會)의 『한해통어지침(韓海通漁指針)』의 일본어 원문과 한국어 해석문입니다.

원문 이미지 보기
ヤンコ島 - 鬱陵島より東南の方約三十里、我が隠岐国を西北に距ること殆ど同…於て、無人の一島であり、晴天の際鬱陵島山峰の高所より之を望むを得べし...
양코島(liancourt; 독도) - 울릉도의 동남쪽 약 30리, 우리(일본) 오키 지방 서북쪽으로 거의 비슷한 거리의 (바다 가운데) 있으며 무인도이고, 맑은 날에는 울릉도의 높은 산봉우리에서 이곳을 볼 수 있으며....

이것은 울릉도에서 독도가 보이는 것이 특별하기 때문에 언급되는 것이며, 이러한 내용은 세종실록지리지에서도 확인되므로 우산도(于山島)가 독도라는 사실은 의심의 여지가 없습니다.

아래 사이트는 『한해통어지침(韓海通漁指針)』을 소개하고 있습니다.

click here

보시는대로, 일본의 우익 단체 '흑룡회(黑龍會)'는 책의 목차에서 독도(ヤンコ島; liancourt)가 한국의 강원도에 속한다고 기록하고 있습니다.

넷째, 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』의 해석을 15세기의 기록인 『세종실록지리지』에 소급 적용하여 해석하면 안됩니다.

문장 구성과 내용이 다릅니다. 다음은 『신증동국여지승람』의 기록입니다.

風日淸明, 則峰頭樹木及山恨沙渚歷歷可見
바람이 불고 날씨가 맑으면, 산꼭대기의 수목 및 산 밑의 모래톱을 역력히 볼 수 있다

이것은 울릉도를 말하는 것으로, 육지에서 울릉도가 보인다는 것을 말하고 있는 것입니다. 『세종실록지리지』와 비교했을 때 문장의 구조와 목적어가 다릅니다.

울릉도는 육지에서 관찰됩니다. 그리고 독도는 울릉도에서 관찰됩니다. 또한 울릉도는 독도에서 관찰됩니다. 그러므로 두 개의 문장은 전혀 다른 영역의 문제를 설명하고 있습니다. 따라서 『신증동국여지승람』의 문장을 『세종실록지리지』에 소급 적용하여 날조 해석을 하면 안됩니다.

일본측은 주장하기를, "한국 정부가 『신증동국여지승람』의 문장을 울릉도에서 독도가 보이는 것으로 날조 해석했다"고 주장합니다만, 한국 정부의 1954년 9월 25일자 의견서는 "『신증동국여지승람』에 의하면 우산도와 울릉도가 울진현의 동쪽 바다에 있다"고 말하고 있을 뿐입니다.

한국 정부가 신증동국여지승람을 날조 해석했다는 일본측의 주장이 날조인 것입니다.

다섯번째, 고지도(古地圖)에서 우산도가 울릉도 가까이에 있는 것을 지적하고 계십니다만, 이것은 무리한 지적입니다.

① 경위도 측량술이 없었던 당시 사람들에게 정확한 위치를 요구하는 것은 무리입니다. 이미 예전 코멘트에서 제시했습니다만, 당시의 지도 제작 수준은 일본의 위치와 크기마저 엉터리로 표기하는 수준이며, 또한 한반도 주변의 다른 섬의 위치도 엉터리로 표기하고 있습니다. 그럼에도 불구하고 독도에게만 정확한 위치를 요구하는 것은 불공평한 행위입니다.

② 현대 한국의 지도에서도 역시 같은 경우가 발견됩니다. 예전 코멘트에서 한반도기를 제시했습니다만, 하나 더 제시하겠습니다. 다음은 울릉군청의 관광 안내 지도입니다.

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독도가 울릉도에 매우 가깝게 있군요. 그렇다면 현대 한국인은 독도의 정확한 위치를 모르고 있는 것입니까? 그럴 가능성은 없지요.

여섯번째, 대한지지에 수록된 대한전도에 나타난 독도의 위치에 대하여 지적하고 계십니다만, 이것 또한 불공평한 지적입니다.

이 지도는 독도 뿐만 아니라 모든 곳의 경위도가 잘못 표시되어 있습니다. 예를 들어, 이 지도가 말하고 있는 한반도의 경위도를 보면, 한국의 최남단은 33도 15분이고, 한국의 최북단은 42도 25분이며, 한반도의 최동단은 130도 35분이라고 말하고 있습니다.

그러나 이것은 모두 틀린 것입니다. 한국의 최남단은 33˚ 6' 40'' 이며, 최북단은 43˚ 39', 한반도의 최동단은 130˚ 41분입니다.

모든 장소의 경위도가 잘못되었는데, 어째서 독도의 경위도만 지적하고 있는지 이해할 수 없습니다. 다른 곳은 다 틀려도, 독도의 위치는 정확해야 한다는 논리입니까? 매우 불공평한 논리입니다.

그리고 역시 예전 코멘트에서 지적했습니다만, 『대한지지』의 경위도는 일본측 서적으로부터 수입된 것입니다. 일본측 지도 역시 울릉도와 독도의 경위도를 잘못 기록하고 있습니다.

아래의 일본의 지도는 울릉도의 위치를 129˚ 57'으로, 독도의 위치를 130˚ 35'으로 기록하고 있습니다.

①조선전도(1875) - 일본육군참모국
②장중일본전도(1875) - 가지하라요시나가(原義長)
③대일본육해전도(1899) - 모리고토세키(森琴石)
④청국여지도(1879) - 다카다요시쓰게(高田義甫)
⑤조선휘보(1893) - 동방협회

그리고 아래의 일본의 지도는 독도의 위치를 130˚ 50'으로 기록하고 있습니다.

① 송도지의(1878) - 와타나베히로모토(渡邊洪基)
② 조선지리지(1894) - 오타호지로(太田方次郞)

일본의 지도 또한 경위도가 틀렸는데, 어째서 한국의 지도에 대해서만 정확한 독도의 경위도를 요구합니까? 이것은 심히 불공평한 처사입니다.

당시의 한국은 경위도 측량술이 없어서, 일본으로부터 수입된 경위도 지식을 바탕으로 지도를 제작했습니다.

그럼에도 불구하고 지도에 표기된 우산도가 현재의 독도라는 사실은, 『대한신지지』를 보면 알 수 있습니다. 『대한신지지』는 우산도가 울릉도의 동남쪽에 있다고 말하고 있습니다. 죽도는 울릉도의 동북쪽에 있기 때문에, 우산도가 될 수 없습니다.

일곱번째, A님은 태종 17년(1417) 김인우 기사를 제시하셨습니다.

○按撫使金麟雨還自于山島, 獻土産大竹、水牛皮、生苧、綿子、檢樸木等物, 且率居人三名以來。其島戶凡十五口, 男女幷八十六。
안무사(按撫使) 김인우(金麟雨)가 우산도(于山島)에서 돌아와 토산물(土産物)인 대죽(大竹)·수우피(水牛皮)·생저(生苧)·면자(綿子)·검박목(檢樸木) 등을 바쳤다. 또한 거주민 3명을 거느리고 왔는데, 그 섬의 호수[戶]는 15구(口)요, 남녀를 합치면 86명이었다.

그러나 김인우가 데려온 거주민은 우산도 출신이 아닙니다. 근거는 다음과 같습니다. 세종 7년(1425) 8월 8일의 기록입니다.

初江原道平海人金乙之李萬金亐乙金等曾逃居武陵島, 歲丙申國家遣麟雨, 盡行刷還
처음에 강원도 평해인 김을지·이만·김울을금 등이 무릉도에 도망가서 살던 것을, 병신년(1416)에 국가에서 김인우를 보내어, 모두 쇄환했다.

세종이 직접 "무릉도 출신"이라 지적하고 있습니다. 이것으로 김인우가 데려온 사람들은 현재의 울릉도에 살았던 사람이라는 것을 알 수 있습니다.

그렇다면 태종 17년(1417) 기록의 우산도는 현재의 울릉도를 가리키는 것일까요? 당시의 우산도는 무릉도와 같은 섬이었던 것일까요?

그럴 가능성은 없습니다. 태종실록은 분명히 우산도와 무릉도를 분리해서 말하고 있기 때문입니다.

太宗 34卷 17年 8月 6日
태종 34권 17년 8월 6일

○倭寇于山、武陵。
왜적이 우산도(于山島)·무릉도(武陵島)에서 도둑질하였다.

같은 섬이라면 병기(倂記)할 이유가 없습니다. 그리고 『세종실록지리지』에서 분명히 두 개의 섬이라고 밝히고 있습니다.

于山武陵二島, 在縣正東海中.
우산·무릉 두 섬은 울진현의 동쪽 바다에 있다.

여기서 김인우가 출발할 때의 기록을 봅시다.

태종 16년(1416) 9월 庚寅

以金麟雨爲武陵等處按撫使. 戶曹判書朴習啓. 「....武陵島周回七息, 傍有小島, 其田可五十餘結, 所入之路纔通一人, 不可並行. 昔有方之用者, 率十五家入居, 或時假倭爲寇....」上可之, 乃召三陟人前萬戶金麟雨, 問武陵島事....上然之, 以麟雨爲武陵等處安撫使...
김인우를 무릉 등처(等處)안무사로 임명했다. 호조참판 박습이 아뢰었다. 「.... 무릉도의 주회가 7식이고, 곁에 작은 섬이 있고, 전지가 50여 결이 되는데, 들어가는 길이 겨우 한 사람이 통행하고, 병행하지 못한다고 합니다. 옛날에 방지용이란 사람이 있어, 15가를 거느리고 입거하여, 때로는 가짜 왜구로서 도둑질을 하였다고 합니다.」 왕이 옳다고 생각하여, 삼척 사람 전만호 김인우를 불러서, 무릉도의 일을 질문했다..... 왕이 옳게 생각하여, 김인우를 무릉등처 안무사로 임명하고....

이 기록으로부터 알 수 있는 것은 다음과 같습니다.

① 김인우는 무릉 등처 안무사의 직함을 받고 출발했다. 그러므로 우산도나 무릉도 한 개의 섬을 향하여 출발한 것이 아니라, 무릉도 주변 지역을 모두 관찰하기 위해 출발한 것이다.

② 무릉도에 15가구가 살고 있다.

③ 김인우를 무릉 등처 안무사로 임명했다는 문장이 두 번 나온다. 그러므로 첫번째 문장과 그 뒤의 문장은 연결되지 않는 별개의 문장임을 알 수 있다.

그럼 태종 17년(1417)의 김인우 귀환 기사로 되돌아 갑시다.

○按撫使金麟雨還自于山島, 獻土産大竹、水牛皮、生苧、綿子、檢樸木等物, 且率居人三名以來。其島戶凡十五口, 男女幷八十六。
안무사(按撫使) 김인우(金麟雨)가 우산도(于山島)에서 돌아와 토산물(土産物)인 대죽(大竹)·수우피(水牛皮)·생저(生苧)·면자(綿子)·검박목(檢樸木) 등을 바쳤다. 또한 거주민 3명을 거느리고 왔는데, 그 섬의 호수[戶]는 15구(口)요, 남녀를 합치면 86명이었다.

이제 A님도 알겠지만, 김인우가 우산도에서 돌아왔다고 해서 사람과 토산물이 있었다는 그 섬(其島)이 곧 우산도가 되는 것은 아닙니다. 김인우는 분명히 무릉등처 안무사로서 출발했습니다. 즉 무릉도와 그 주변 지역을 관찰하기 위해 출발했기 때문입니다.

그리고 이 기록에서 분명히 그 섬(其島)에는 15구, 즉 15가구가 살고 있다고 말하고 있습니다. 그러므로 그 섬은 무릉도입니다.

따라서 첫번째 문장인 "김인우가 우산도에서 돌아왔다"는 문장은 그 뒤의 문장과 직접적인 연결은 되지 않는, 하나의 요약문이라 보아야 합니다. 우산도라는 말과 그 섬(其島)이라는 말 사이에 토산물과 거주민을 데려왔다는 문장이 있고, 또한 태종 16년(1416)의 기록에서 "김인우를 무릉등처 안무사로 임명했다"는 문장이 두번 나오는 것으로 볼 때, 이 기록의 우산도와 뒤에 나오는 그 섬(其島)이 직접적인 연관이 없는 것으로 봐야 전후 상황과 무리 없이 맞물리게 됩니다.

따라서 태종 17년(1417)의 김인우 귀환 기사는 이렇게 이해해야 합니다.

김인우가 우산도를 마지막으로, 무릉등처 방문 일정을 모두 마치고 귀환했다. 그곳의 토산물과 거주민을 데리고 왔는데, 그 섬의 호수는 15구요, 남녀 86명이었다.

여덟번째, A님은 다음과 같이 말씀하셨습니다.

As for your 1770 quote, here is one possible explanation. The Japanese also referred to Ulleungdo as Songdo.

the 1770 Korean document란, 동국문헌비고를 말하는 것이지요. 여기에는 분명히 우산도는 일본인이 말하는 송도(마쓰시마; 松島)라고 기재되어 있습니다.

輿地志云. "鬱陵于山皆于山國地, 于山則倭所謂松島也" - 東國文獻備考
여지지는 말했다. "울릉도와 우산도는 모두 우산국 땅인데, 우산도는 곧 왜인이 말하는 송도이다." - 동국문헌비고

일본측의 주장은, 과거 울릉도가 일본에서 죽도(다케시마; 竹島)로 불렸고, 독도가 송도(마쓰시마; 松島)로 불렸다는 것에 기반하고 있습니다. 그런데 불리한 기록에 대해서는 자신들의 논리를 바꾸고 있습니다. 이것은 논리의 일관성이 결여된 치졸한 행위입니다.

최근 발견된 시마네현 문서는, 분명히 죽도와 송도가 강원도에 속한다고 기록하고 있습니다.

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이 문서는 1696년(숙종 22년) 5월 일본 어선의 독도 출어에 항의하기 위해 두 번째로 일본을 방문한 안용복을 일본 지방 관리가 취조해 막부 직할령인 이와미(石見)주에 보고한 것입니다.

아홉번째, A님은 다음과 같이 말씀하셨습니다.

Personally, I think that all of the confusion stems from the Japanese government not knowing about Jukdo, the small island just off the coast of Ulleungdo. This would have caused a lot of confusion because when Japanese fishermen would return to Japan and talk about an island east of Ulleungdo, Japanese officials may have assumed that it was Dokdo/Takeshima, not knowing that there was also another little island between Ulleungdo and DokdoTakeshima.

가능성이 없습니다. 왜냐하면 일본의 관찬(官撰) 기록인 『은주시청합기(隱州視聴合記)』는 분명히 이렇게 기록하고 있기 때문입니다.

隱州在北海中故云隠岐島, 從是, 南至雲州美穂関三十五里, 辰巳至泊州赤碕浦四十里, 未申至石州温泉津五十八里, 自子至卯, 無可往地, 戍亥間行二日一夜有松島, 又一日程有竹島, 俗言磯竹島多竹魚海鹿. 此二島無人之地, 見高麗如自雲州望隠州. 然則日本之乾地, 以此州爲限矣
隱州(오키섬)는 북해 가운데 있으므로 隱岐島(오키섬)라고도 하는데, 이로부터 남쪽의 雲州(시마네현) 美穂関까지 35리, 동남쪽의 伯州(톳토리현) 赤碕浦까지 40리, 남서쪽의 石州温泉津까지 58리, 동북쪽에는 갈 땅이 없고, 북서 사이에 1박 2일 동안 가면 松島(독도)가 있고, 또 하루 걸려 竹島(울릉도)가 있는데, 속세에서 말하길 磯竹島라 하며 대나무, 물고기, 바다표범이 많다고 한다. 이 두 섬은 사람이 살지 않는 땅이고, 고려를 보는 것이 雲州에서 隱州를 보는 것과 같다. 그렇다면 일본의 북서쪽 땅은 이 州를 한계로 한다.

아래 사진은 울릉도에서 현재의 죽도(chuk-do)를 바라본 것입니다.

이 섬에 도착하는데 하루라는 시간이 걸린다고 생각합니까? 죽도(chuk-do)는 울릉도에서 약 4Km 떨어져 있습니다. 결국 일본측이 말하는 송도(마쓰시마; 松島)는 현재의 독도가 확실한 것입니다.

그리고 참고로 말합니다만, 다나카씨의 은주시청합기(隱州視聴合記) 해석은 왜곡되었습니다. 분명히 隠州를 설명하는 글에 나온 此州는 隠州임에도 불구하고, 州를 섬이라는 일반명사로 의역하여, 此州가 울릉도(竹島)를 가리킨다고 주장하고 있습니다.

그러나 이렇게 해석할 경우 「見高麗如自雲州望隠州(고려를 보는 것이 雲州에서 隱州를 보는 것과 같다)」라는 문장이 등장하는 이유를 알 수 없습니다. 「見高麗如自雲州望隠州」 ← 이 문장이 울릉도가 일본의 영토라는 이유로서 등장하는 것이라면 어째서 「然則」라는 접속어가 들어갔는지를 설명할 수 있어야 할 것입니다. 상식적으로 울릉도가 일본의 영토라는 이유로서 기재된 것이라면, 그 뒤의 접속어는 「所以」와 같이 therefore의 의미가 들어가야 합니다. 「然則」은 then의 의미입니다.

이것은 개정 일본여지노정전도(日本與地路程全圖)를 봐도 알 수 있습니다.

사진에는 자세히 나타나지 않지만 이 지도의 竹島(다케시마; 울릉도)와 松島(마쓰시마; 독도) 밑에는 見高麗猶雲州望隱州(고려를 보는 것이 雲州에서 隱州를 보는 것과 같다)라고 기록되어 있습니다. 《은주시청합기(隱州視聽合記)》의 내용과 같은 것입니다. 그렇다면 이 지도는 두 섬을 어디의 영토라고 기록하고 있을까요?

이 지도에는 한반도의 남부지역도 일부가 표시되어 있는데, 색깔이 없고 경위도선이 없습니다. 즉 일본의 영토가 아니므로 색칠하지 않고 경위도선을 넣지 않은 것입니다.

사진을 보면 알겠지만 이 지도의 竹島(다케시마; 울릉도)와 松島(마쓰시마; 독도)에는 채색도 없고 경위도선도 없습니다. 이 것은 울릉도와 독도를 일본의 영토로 간주하지 않았다는 뜻입니다.

따라서 다나카씨의 해석은 일본측 지도에 의해서도 완벽하게 부정됩니다.

At 11:16 AM KST, 랄라라 said...

글 잘 읽었습니다.

먼저 태종 17년의 우산도와 그 섬(其島)에 대해서 다시 말씀드리겠습니다.

태종 17년의 기록에 의하면, 김인우가 토산물을 바치고 사람을 데리고 왔는데, 그 섬(其島)에 15구 86명이 살고있다고 기록하고 있습니다. 그러나 그 섬(其島)이 '우산도'를 지칭하는 것인지, 아니면 그저 '토산물과 사람들이 살고 있는 섬'을 지칭하는지는 태종 17년의 기록만 봐서는 정확하게 알 수 없습니다. 그러므로 태종 16년, 즉 출발할 때의 기록을 제시한 것입니다.

태종 16년의 기록에는 김인우가 '무릉등지(等地)안무사'로서 출발했다고 기록되어 있습니다. 따라서 우산도는 김인우의 방문지 가운데 하나였을 뿐이므로, 그 섬(其島)을 우산도 한 곳에만 한정할 수는 없습니다.

그리고 태종 16년의 기록에는 분명히 '무릉도에 15가가 입거했다'고 기록되어 있습니다. 그리고 이로부터 9년뒤인 세종 7년의 기록에도 분명히 '김인우가 데려온 사람은 무릉도 사람이다'라고 기록되어 있습니다. 그러므로 당시 김인우가 데려온 사람들은 무릉도 사람이지, 우산도 사람이 아닙니다.

따라서 태종 17년을 근거로 하여 '우산도에 토산물과 사람이 살고 있으니 우산도는 독도가 아니라 현재의 울릉도 or 죽도이다'라고 주장하는 것은 잘못된 근거에 기초한 잘못된 주장입니다.

그리고 A님은 태종 12년의 기사를 근거로 하여 '무릉도는 현재의 죽도이고, 우산도는 현재의 울릉도이다'라고 주장하고 계십니다만, 이것은 하나의 잘못된 발언을 가지고 나머지 수백개의 기록을 부정하는 억지에 지나지 않습니다.

고려사지리지를 봅시다.

蔚珍縣 - 有鬱陵島.[在縣正東海中新羅時稱于山國一云武陵一云羽陵]
울진현 - 울릉도가 있다.[현의 동쪽 바다에 있다. 신라 때 우산국이라 칭하고, 무릉 또는 우릉이라고도 하였다]

분명히 무릉도는 울릉도라고 밝히고 있습니다. 물론 우산국이라는 말도 나옵니다만, 우산'도'와 우산'국'은 다른 말이라는 것은 세종실록지리지에 나와 있으므로, 별도의 설명은 하지 않겠습니다.(우산국=무릉도+우산도)

이번엔 태종 16년의 기록을 봅시다.

太宗 32卷 16年 9月 2日 (庚寅)
태종 32권 16년 9월 2일 (경인)

以金麟雨爲武陵等處安撫使。戶曹參判朴習啓:
김인우(金麟雨)를 무릉(武陵) 등지 안무사(安撫使)로 삼았다. 호조 참판(戶曹參判) 박습(朴習)이 아뢰기를,

“臣嘗爲江原道都觀察使, 聞武陵島周回七息, 傍有小島, 其田可五十餘結。所入之路, 纔通一人, 不可竝行。"
“신이 일찍이 강원도 도관찰사(江原道都觀察使)로 있을 때에 들었는데, 무릉도(武陵島)의 주회(周回)가 7식(息)이고, 곁에 작은 섬(小島)가 있고, 전지가 50여 결(結)이 되는데, 들어가는 길이 겨우 한 사람이 통행하고 나란히 가지는 못한다고 합니다.”

무릉도의 둘레가 7식이라고 말하고 있네요. 1식은 30리입니다. 그리고 1리는 0.420km입니다. 따라서 무릉도의 둘레는 7*30*0.420=88.2km가 됩니다. 그리고 무릉도 곁에는 작은 섬이 있으며, 좁은 입구가 있다고 말하고 있네요.

울릉도의 해안선 길이는 56.5km, 죽도의 해안선 길이는 약 4km입니다. 그리고 울릉도 옆에는 작은 섬들이 있이며, 죽도는 그 작은 섬들 가운데 하나입니다. 그리고 울릉도는 좁은 입구가 있지만, 죽도는 사방이 절벽이라 입구가 없어서, 현재 인공 계단을 설치해서 출입하고 있습니다.

그러므로 이 기록의 무릉도는 현재의 울릉도입니다.

이번엔 태조 12년 이전의 기록을 봅시다. 태조 7년의 기록입니다.

太宗 13卷 7年 3月 16日
태종 13권 7년 3월 16일

對馬島守護宗貞茂, 遣平道全, 來獻土物, 發還俘虜。貞茂請茂陵島欲率其衆落徙居, 上曰...
대마도 수호(對馬島守護) 종정무(宗貞茂)가 평도전(平道全)을 보내와 토물(土物)을 바치고, 잡혀 갔던 사람들을 돌려보냈다. 정무(貞茂)가 무릉도(武陵島)를 청(請)하여 여러 부락(部落)을 거느리고 가서 옮겨 살고자 하므로, 임금이 말하기를...

무릉도가 현재의 죽도라면, 무릉도에 건너가 살게 해달라는 종정무의 부탁은 상식적으로 이해할 수 없는 것이 됩니다. 대마도를 놔두고, 식수도 없고 출입로도 없는 죽도에서 살 이유가 없지 않습니까?

이번엔 20년전의 기록인 태조 1년의 기록입니다.

太祖 1卷元年 7月 30日
태조 1권 1년 7월 30일

都評議使司請前日敎書所載流放遐方者, 分徙武陵、楸子島、濟州等處, 上曰
도평의사사(都評議使司)에서 전일의 교서(敎書)에 기재된 먼 지방으로 귀양보낼 사람은 무릉(武陵)·추자도(楸子島)와 제주도(濟州島) 등지로 나누어 귀양보내기를 청하니, 임금이 말하였다.

귀양지로서 제주도와 함께 무릉도가 등장하고 있습니다. 만약 무릉도가 현재의 죽도라면, 어째서 제주도와 함께 등장하는지 이해하기 어렵습니다. 제주도는 한반도의 섬 가운데 가장 큰 섬입니다.

그리고 귀양이라는 것은 정상적으로 살 수 있는 곳에 보내는 것이지, 식수도 없고 출입로도 없는 곳에서 살라고 보내는 것이 아닙니다. 여기에서의 무릉도 역시 현재의 울릉도인 것입니다.

이외에도 왕조실록의 많은 기록들이 무릉도를 현재의 울릉도로 이야기하고 있습니다. 그리고 안용복과 동국문헌비고 등 많은 조선의 기록들이 무릉도는 현재의 울릉도요, 우산도는 현재의 독도라고 증언하고 있습니다.

輿地志云. "鬱陵于山皆于山國地, 于山則倭所謂松島也" - 東國文獻備考
여지지는 말했다. "울릉도와 우산도는 모두 우산국 땅인데, 우산도는 곧 왜인이 말하는 송도이다." - 동국문헌비고

다른 수많은 기록을 놔두고, 자신의 생각에 맞는 하나의 기록만을 인용하는 것은 왜곡의 전형적인 수법입니다.

작년에 제주도에서 열렸던 한일 정상회담에서, 노 대통령이 독도라는 말 대신에 다케시마라고 말한 것을 인용하여

"한국인들도 독도를 다케시마라고 불렀고, 따라서 한국인들도 다케시마가 일본땅인 것을 인정했다"

라고 주장하는 것과 차이가 없는 것이라 할 수 있겠습니다.

At 8:28 PM KST, 랄라라 said...

휴.. 이미 위에서 다 말씀드렸던 이야기가 아닙니까. 경위도 측량술이 없었던 당시 사람들에게 독도의 정확한 경위도 위치와 거리를 요구하는 것은 무리입니다. 다른 섬들의 위치도 틀렸고, 또한 한반도의 위치와 크기도 부정확한데, 어째서 독도만 정확한 위치를 요구하는지 모르겠습니다. 그리고 현대의 지도들 역시 독도를 울릉도 바로 옆에 표시하고 있는 경우가 많습니다. 그래서 보여드렸구요.

A님께서 보셨듯이, 태종 16년의 기록에는 무릉도 옆에 작은섬(小島)가 있다고 했을 뿐, 우산도가 있다는 말은 나오지 않습니다. 무릉도 바로 옆의 작은섬(小島), 즉 지금의 죽도가 우산도라면, '곁에 작은 섬이 있다(傍有小島)'라는 말이 왜 나오는지 설명할 수 없습니다. '곁에 우산도가 있다(傍有于山島)'라는 말이 나와야 정상입니다.

또한 한국측 기록 역시 울릉도의 동남쪽에 우산도가 있다거나(안용복, 대한신지지 등), 우산도는 일본인이 말하는 송도(마쓰시마; 독도)라거나(동국문헌비고), 두 섬의 거리는 멀지 않아서 맑은 날에 서로 볼 수 있다는(세종실록지리지) 이야기를 보면, 우산도는 현재의 독도가 될 수밖에 없습니다.

그런데도 무릉도 바로 옆에 우산도가 있기 때문에 독도가 아니라고 A님께서 생각하신면, 이에 대해서 더이상 말씀드리지 않겠습니다. 반박 근거를 제시했는데도 통하지 않는다면, 더 말해봐야 소용이 없겠지요.

그리고 기록들이 울릉도와 우산도를 혼동하고 있다고 하셨는데, 그 혼동이라는 것은 태종 12년의 기록 외에 없습니다. 그리고 그 태종 12년의 기록은 유산국도에 살고 있다는 '한 사람의 발언'을 인용한 것이지, 조선정부의 공식 의견이 아닙니다. 이 경우와 유사한 '우산 무릉 일도설(一島說)' 역시 전체 비중에서 1%도 되지 않을 정도로 적고, 99%는 '이도설(二島說)'을 언급하고 있으므로, A님의 태도는 1%를 가지고 99%를 부정하려는 것에 지나지 않습니다.

1년전, 노 대통령이 제주도에서 열린 한일정상회담에서 독도를 다케시마라고 지칭한 것을 가지고, 수백년 후의 일본인들이 '한국인도 당시 독도를 다케시마라고 불렀다'라고 주장한다면, A님은 옳게 여길 것입니까?

A님께서는 저의 반론에 대한 구체적인 반론이 없습니다. 세종실록지리지의 二島相去不遠의 해석 문제도 그렇고, 구체적인 반박 근거없이 그저 일본측의 주장이 옳다는 전제하에 연역적으로 추론하여 인정하지 않고 있을 뿐입니다.

저는 A님이 제시한 주장에 대한 나름대로의 반박과 근거를 모두 제시했다고 생각합니다. 그러나 A님께선 제가 반박했던 이야기를 다시 반복하고 있을 뿐이라 생각합니다. 상대방을 설득하려면 타당한 근거를 같이 제시하셔야 합니다.

아무튼 나중에 독도에 관한 자료를 정리해서 올려주신다고 하셨으니, 나중에 시간되면 다시 찾아와서 읽던지 하겠습니다. 다만 다나카씨의 홈페이지에 인용된 자료만을 올리는 일은 없었으면 좋겠군요. 알고 있는 이야기고, 이곳에서도 반박을 했으니 말입니다.

그럼 안녕히 계세요.

트랙백과 백링크의 차이

2006-04-22T02:30:00.000+09:00

한글 Blogger 업데이트 정보에 young님께서 질문을 남겨 주셨는데요. 저도 백링크와 트랙백을 쓴지 얼마 되지 않아서 답변 드리기가 조심스럽지만 제가 느낀 차이점을 말씀드리도록 하겠습니다.

트랙백은 일종의 신고라고 보면 될 것 같습니다. 가령 어떤 분의 글을 퍼 가거나 소개할 때, 혹은 그 분의 글에 대한 자신의 의견을 쓰거나 할 때, 그분도 아시라고 신고하는 형태로 많이 쓰이더군요. 이 때 그분의 블로그에 트랙백하기 위해 ping이라는 걸 보내는데요, ping이 보내지면 그 분의 블로그에 누가 트랙백했다고 뜹니다. 즉 신고하는 사람이 수동으로 신호를 보내서 신고하는 것입니다.

근데 백링크는 ping을 보낼 필요 없이 누군가 자신의 블로그 글을 링크하면 자동으로 그 사람 블로그의 주소가 뜨게끔 하는 것입니다. 즉 누군가 나에 대한 이야기를 하느라 내 블로그를 링크하면 자동으로 알려주더군요.

트랙백이나 백링크나 목적은 비슷하지만, 수동이냐 자동이냐가 큰 차이 같습니다. 트랙백은 트랙백하는 사람이 ping이라는 신호를 보내야 상대 블로그의 트랙백 부분에 기재가 되지만, 백링크는 '구글 블로그 검색'을 이용, 어떤 분의 블로그에 자신의 블로그 글이 링크되어 있으면 자동으로 그 소식(?)을 자신의 블로그에 알려주는 것으로 알고 있습니다.

백링크의 장점은 역시 자동으로 보고(?)가 된다는 점이라고 생각합니다. 또 누군가 신고(트랙백)를 하지 않고 몰래(?) 링크했더라도 그걸 잡아내니 어떤 점에선 트랙백보다 더 나은 것도 같습니다.

그러나 문제점은, '구글 블로그 검색'에 등록되지 않은 블로그가 자신의 글을 링크했을 경우 알려주질 못하는 것입니다. 네이버 블로그 같은 곳은 한 군데도 등록되지 않고 있어서, 만약 네이버 블로그 유저가 Blogger 블로그를 링크했을 경우 그 사실을 알 수가 없습니다. 그리고 구글 블로그 검색에 블로그 글이 등록되는 시간이 있어서 누가 링크했다고 즉각즉각 알려주질 못합니다.(근데 그리 시간이 오래 걸리진 않아서 별문제가 안될 분들도 많을 듯 합니다.) 하지만 트랙백은 신호(ping)를 보내면 즉각 뜨더군요. 누가 트랙백했다고..

하지만 Blogger의 백링크 기능은 구글 블로그 검색에 등록된 블로그라면 모두 알려줄 수 있으므로, 앞으로 많이 퍼질 것 같기도 합니다. Blogger 유저들간에만 해당하는 기능은 아니더군요.

가령 얼마전에 쓴 글인 "한글 Blogger 업데이트 알림 서비스"에 가 보시면 이 글을 링크하신 분들이 밑에 나오는데, 그 가운데 이삼구글님의 블로그가 있는 것을 확인하실 수 있습니다. 이삼구글님의 블로그는 Blogger 블로그가 아니라 워드프레스 블로그임에도 불구하고 백링크 목록에 뜨고 있습니다. 이삼구글님의 블로그가 구글 블로그 검색에 등록되어 있기 때문입니다.

지금까지 제가 느낀 점을 간단히 말씀드렸지만 역시 직접 써보시는 것이 차이점을 알 수 있는 가장 빠른 길일 듯합니다. 또 컴맹인 제가 전문적으로 뭐가 어떻다고 설명드리기도 어렵구요...

조금이나마 궁금하신 점에 도움이 되었으면 좋겠습니다. 그럼..

※잘못된 부분이나 보충할 부분이 있으면 지적 부탁드리겠습니다.

Lightbox 2.0

2006-04-22T02:20:00.000+09:00

ahop님의 블로그에 갔다가 멋있는 걸 발견했습니다. 이름하여 Lightbox 2.0!

제가 아무래도 뒤늦게 안 것 같지만 정말 멋지므로 소개해 드립니다.

평소 태터 등의 설치형 블로그를 방문할 때 부러웠던 점 중 하나가 이미지 파일을 불러오는 방식이었습니다. 보통 새 창이 뜨거나 페이지가 바뀌어서 이미지 파일이 뜨는데, 태터에선 플러그인이 따로 있는지 현재 화면에서 플래시처럼 따로 띄워 주더군요. 그래서 하드 버벅일 일도 없고 깔끔해서 좀 부러웠었습니다.

그런데 lightbox2.0을 사용하니 Blogger에서도 이게 가능하더군요. 아래 이미지를 클릭해 보시면 확인해 보실 수 있습니다.

ㅎㅎㅎ 멋지지 않습니까? 게다가 앞뒤 이미지를 페이지 넘기듯 하는 기능도 있더군요. 아래 그림을 클릭하여 마우스로 클릭하거나 n, p 키를 누르면 이전/이후 이미지로 넘어갑니다.

설치법은 여기에 소개되어 있습니다.

'첫눈'에서 내 블로그를 검색했더니..

2006-04-22T00:58:00.000+09:00

'첫눈'이라는 사이트를 알게된 것은 얼마전의 일이다. 평소 컴맹이었던 내가 블로그 고객(?)을 유치한다고 올블로그에 가입했다가, '이글루와 첫눈이 손을 잡는다', '국내 토종 검색엔진 첫눈'과 같은 제목의 글들을 보고서 알게된 곳이다. (사실 올블로그 가입도 늦었다. 블로그 시작한지 한참 뒤에야 이런 곳이 있다는 걸 알았으니까. 가입 당시의 감격(?)은 이곳을 클릭하면 읽어볼 수 있다.)

그런데 몇일전 한 역갤러로부터 "구글에서 랄라라로 검색하니까 횽 블로그가 가장 먼저 뜨더라"는 말을 들었는데, 이건 이미 알고 있던 일인지라, 순간 '첫눈'은 어떨까 싶어 처음으로 '랄라라'로 검색하게 되었다. 그리고 검색 결과를 보는 순간 감격했다. 다음은 검색 결과.

내 블로그가 처음으로 뜬다. 오오...

첫눈 검색. 매우 훌륭한 검색엔진인 듯하다. 앞으로 여러사람들에게 알려야겠다. ㅋㅋㅋㅋ

codmedia님의 질문에 대해 - 깜짝 코멘트

2006-04-22T00:09:00.000+09:00

깜짝 코멘트를 하는 방법을 질문해 주셨는데요, 블로거 도움말에 나온걸 그대로 따라하시면 됩니다.

먼저 템플릿의 </style>앞에 다음을 넣어 줍니다.

.commenthidden {display:none}
.commentshown {display:inline}

그리고 템플릿의 </head>앞에 다음을 넣어 줍니다.

<script type="text/Javascript">

function togglecomments (postid) {

var whichpost = document.getElementById(postid);

if (whichpost.className=="commentshown") {
whichpost.className="commenthidden";
}
else {
whichpost.className="commentshown";
}
}
</script>

그리고 <MainOrArchivePage> 태그를 제거해야 되는데.. codmedia님이 사용하시는 Minima Black 템플릿을 기준으로 설명드리자면, 먼저 ctrl+f로 <BlogItemCommentsEnabled>를 찾습니다. 그럼 다음 부분이 나올 것입니다.

<MainOrArchivePage><BlogItemCommentsEnabled>

<a class="comment-link" href="<$BlogItemCommentCreate$>"
<$BlogItemCommentFormOnclick$>>
<$BlogItemCommentCount$> comments</a>
</BlogItemCommentsEnabled><BlogItemBacklinksEnabled>
<a class="comment-link" href="<$BlogItemPermalinkUrl$>#links">links to this post</a>
</BlogItemBacklinksEnabled>
</MainOrArchivePage>

여기서 <MainOrArchivePage>와 </MainOrArchivePage>를 제거합니다. 그리고 다음 부분을

<a class="comment-link" href="<$BlogItemCommentCreate$>"
<$BlogItemCommentFormOnclick$>>
<$BlogItemCommentCount$> comments</a>

다음으로 바꿉니다

<a href="javascript:togglecomments('c<$BlogItemNumber$>')">
<$BlogItemCommentCount$>개의 코멘트</a>:

'개의 코멘트' 부분은 원하시는 대로 바꾸시면 됩니다.

그리고 ctrl+f로 <ItemPage>를 찾으시면 다음으로 시작되는 부분이 나옵니다.

<ItemPage>
<div id="comments">

<BlogItemCommentsEnabled><a name="comments"></a>
...(중략)...
<a href="<$BlogURL$>"><< Home</a>
</p>
</div>

</ItemPage>

여기서 <ItemPage>를 <span class="commenthidden" id="c<$BlogItemNumber$>">로, </ItemPage>를 </span>으로 고치면 끝입니다. 저장하고 재게시하시면 됩니다.

그런데 이 방법 외에 AJAX로 불러들이는 방법도 있는데, 트랙백이나 백링크까지 깜짝 코멘트 형식으로 메인화면에서 불러들인다면 이 방법이 좋을 것 같습니다. 현재 저도 위의 블로거 도움말의 방법을 사용하고 있지만, 트랙백이나 백링크를 메인화면으로 불러오니 문제가 좀 생기더군요. 트랙백을 미리 읽어들이느라 로딩이 길어지고, 백링크는 제대로 표시되지 않는 문제점이 있습니다. 하지만 코멘트만 표시할 거라면 위의 방법이 좋다고 생각됩니다.

코멘트 입력창 등의 나머지 부분은 TinMerits님의 블로그에서 설명드린 적이 있으니 이곳을 참고하시면 될 것입니다.

http://tmstory.blogspot.com/2006/02/blog-post_114001475871900260.html#114004026501874959

그래도 잘 안된다면, 코멘트 남겨주시면 현재 사용중이신 Minima Black 템플릿을 개조해서 여기에 올려놓도록 하겠습니다.

도움이 되었으면 좋겠습니다.

※ AJAX로 바꿔볼까 생각중인데, 여기에 방법이 나와 있습니다. 아직 시도는 해보지 않았는데 혹시라도 다른 분께서 먼저 AJAX로 바꾸신다면 다른 분들을 위해서 설치 방법을 알려주시면 감사하겠습니다.

오랜만의 포스팅 - 팀 블로그

2006-04-21T23:57:00.000+09:00

낮에는 할 일 한다고 컴퓨터를 못하고, 밤에는 팀 블로그를 만든다고 그곳에 빠져버려 정작 내 블로그를 신경쓰지 못했다. 마지막 포스팅이 4월 11일이었으니 딱 10일만인 셈이다. 글 남겨주신 분들께 대답해 드릴 것도 있었는데 너무 늦어졌다.(죄송합니다 m(__)m)

예전부터 Blogger가 팀 블로그(여러명이 같이 포스팅하는 블로그)를 지원한다는 것을 알고서 매력을 느끼고 있었는데, 이번 기회(?)에 만들어보게 되었다. 참고로 Blogger를 선택한 이유는 이런 서비스를 제공하는 곳이 내가 알기로 이곳밖에 없기 때문이지, 내가 Blogger 유저라서 그런 것은 아니다. 더 좋은 곳이 있다면 그쪽에 마련했을 것이다. 물론 워드프레스 등의 설치형 블로그도 팀 블로깅을 지원한다고 하지만, 계정을 마련해야 하고 트래픽 걱정을 하고 싶은 마음은 없기에 Blogger에 마련하게 되었다.

팀 블로그를 만들면서 새로이 알게 된 것이 몇 개 있다. 팀 블로그에 타인을 참여시키려면 초대장을 보내야 하고(구글이 인수하기 전에도 이랬는지 모르겠지만, 아무튼 구글스럽다), 그 블로그를 만든 사람이라 해도 다른 사람에게 관리 권한을 부여하면 그 사람에 의해 강퇴를 당할 수 있다는 사실이다. 또한 관리 권한을 다수에게 부여할 수도 있다.

팀 블로그를 만들면서 이메일 포스팅 기능도 사용해봤는데, 대시보드에서 포스팅하는 것보다 훨씬 빨라서 놀랐다. Blogger 유저라면 알다시피, 대시보드는 접속에 있어 인내심을 요구하고, 포스팅 할 때도 빙빙 돌아가는 걸 봐야만 하는데, 이메일로 보내니 바로 포스팅되는 것이었다. 게다가 대시보드 접속 에러가 나도 이메일로 보내니 바로 포스팅이 되었다.

또한 그곳에도 이곳과 같은 템플릿을 사용했는데, 다른 템플릿을 새로 고치자니 너무 귀찮아서 그냥 쓰게 되었다. 하지만 트랙백 기능은 속도만 잡아먹고 별 필요가 없는 것 같아 뺄까 고민중이다.

아무튼 꽤 재미있는 블로그가 되었으면 좋겠다. 아직은 예전에 썼던 글들을 퍼오는 상황이지만, 곧 우리 블로그만의 독창적인 논의가 생길 거라 기대해 본다.

살(煞) 풀이와 이름 풀이

2006-04-11T04:05:00.000+09:00

ipsum님의 블로그에서 접했는데 재미있을 것 같아 나도 한 번 알아보았다.

먼저 살풀이 결과.

님의 살은 연살과 반안살입니다.

>>> 연살

당신에 사주에는 연살(年煞)이 끼어 있습니다. 연살의 다른 말은 도화살, 함지살(咸池煞)이라고도 말한다. 이 살이 있는 사람은 주색, 풍류를 즐기고 결혼은 연애결혼을 하며, 성격이 사교적이며 애교가 있습니다.

결혼후에도 결혼 생활에 불만과 이성의 문제로 이별하는 경우가 많습니다. 그리고 직업은 인기인이나 연예인을 선택하게 된다. 문제점이라면 여성이 이 살을 가졌을 때, 결혼 이후에 부부불화하므로 궁합에서 기피당한다는 점이다.

연살을 가진 사람은 사람들로부터 호감이 가는 형이고, 여러 방면에서 어느 정도 잘하는 사람입니다. 현대사회를 볼 때 연살은 좋은 살입니다. 남들에게 눈에 띄이거나 호감을 얻는다는건 쉽지 않은 일이니까요.

하지만 어떤 것이든 자신이 하기 나름입니다. 내일이 아닌 내년을 생각하는 자세로 삶을 지향하고, 성격상 주위에 많은 사람들이 모이니, 그 사람들로부터 자신의 의지와 상관없이 비판적인 평가를 받을 수 있다는걸 생각하시고, 너무 튀는 행동은 삼가하시길 바랍니다.

>>> 반안살

당신은 사주에는 반안살(攀鞍煞)이 끼어 있습니다. 반안이란 말은 사전적인 의미는 없습니다. 사전적인 뜻이 없지만 반안에 담겨진 뜻은 시작, 나아감, 진취등의 의미가 담겨져 있습니다.

내면적으로는 고독한 성향이 강해 혼자 있는 것을 즐겨하고 외면적으로는 과감한 모험성이 있어 어떤 일을 닥치더라도 두려워하지 않고 맞서나갈 줄 아는 진취성이 돋보이는 살입니다.

이 살의 경우 어떤 일을 행함에 있어 어느 정도 노력만 한다면 좋은 결과를 얻을 수 있는 길살입니다.

맹목적이고 저돌적인 성향이 강한 사람에게서 나타는 살이기에, 강한 자존심으로 뭉쳐있어 사소한 문제에서도 양보하거나 물러서지 않고 문제를 확산시키는 경향이 강해 대립과 충돌을 많이 야기시키게 됩니다.그러다보면 원하지 않은 일로 인해 싸움을 불러드이는 경우가 많을 것입니다. 그래서 대인관계에 있어서도 원활치 못한 경우가 많아서 평소 인간관계에 있어 세심한 주의를 요하는 살입니다.

....... 다음은 이름풀이 결과이다.

◈***(***)

성격이 강철처럼 강렬하여 독립적인 뜻을 세워 그 의기가 철석 같아 누구에게도 복종하기를 싫어하고 풍자적인 기질로서 초지를 관철하여 초년에는 순조롭게 발전하여 성공의 문턱에 이르게 되어 의기가 충천할 듯하나 풍전등화와 같이 파란이 중첩하여 일생에 분주한 생활이며 실속없는 허무한 세월을 돌이켜 탄식만으로 불안이 겹쳐 가정이 불안속에 끊임없는 노력을 계속해도 도로무공이며 만태가 부진하여 신고가 그칠 날이 없고 불의의 재해가 속출하여 거듭되는 실패로 일조일석에 문전걸식을 면하기 어려울 비참한 운명에 처하게 되니 심신의 허약과 신경쇠약으로 고통을 받을 염려가 있습니다.

뭐 이런 저주가 다 있지?

그런데 지금 내 이름은 처음 지었던 이름이 아니다. 내가 태어났을 때 할머니께서 이름을 지어오셨는데, 그 이름이 굉장히 토종스러운 이름이라 어머니께서 부랴부랴 다시 받아오신 이름이 지금의 이름이다. 그런데 이름풀이가 이렇게 저주스러울 줄이야. 벅스 저주 운세라는 어떤 분의 말씀 그대로다. -_-

아무튼 그래서 호기심이 발동, 내 이름이 될뻔한 처음의 이름을 넣고 다시 알아보았다.

◈ ***(***)

지모가 출중하고 뜻이 원대하여 먼 앞날을 내다보는 사고력이 풍부하고 재주가 있으나 어려운 일을 극복할 수 있는 투지와 인내력이 부족한 단점이 있으나 선친의 여덕으로 꾸준한 발전이 있으며 부모형제가 화목하여 경사가 중첩되며 부부사이가 다정하여 자손에게 영화가 있고 부귀와 공명으로 일생동안 재물이 풍부하고 명의가 사방에 진진하고 도처춘풍하게 되며 천지장구란 길운으로 만사가 순조롭게 이루어지고 상하의 유덕으로 신망이 높아 성소성대하여 평생을 부귀와 영화를 쌍전하게 되니 그 세력이 충천하여 만인의 앙시를 받게 되며 일신이 무명하고 가내에 만사형통하는 대길수로 특히 사업에는 대재다입하는 운이 되고 대기업을 운영할 시는 많은 발전을 가져오게 되는 이름이 됩니다.

이럴수가...

사실 이 이름 풀이와는 상관없이, 예전부터 어머니께서 이렇게 말씀하곤 하셨다.

"그땐 젊어서 싫었는데 지금 생각해보면 처음 이름이 정말 좋은 이름이었던 것 같다."

흐음...

유독 한국만 개고기 문화로 자주 까이는 이유

2006-04-11T03:04:00.000+09:00

한국인들이 필요 이상으로 낄 때 안 낄 때 구분 못하고 설레발이 치는데 이유가 있다고 생각한다.

세계적으로 인지도 낮은 걸 만회하고자, 뭐든지 자랑거리나 한국 특유의 역사나 문화가 있으면 세계 최고니 세계 일류니 세계에 없는 유일무이한 문화이니 김치가 최고니 된장이 최고니...

암튼 굳이 그렇게 강조하지 않아도 되는데 필요이상으로 오도방정을 떨어서

한국 = 푼수 아줌마 같은 좀 난감한 나라 혹은 촌놈

이런 이미지가 조금씩 있다. 근데 이게 개고기 문화에도 영향을 미치니, 중국도 개고기 먹고 동남아도 먹는데 왜 유독 한국만 까이느냐?

일단 한국 문화가 알려지는 경로가 일본이나 유럽처럼 영화나 기타 포장된 문화가 아닌,

해외 르뽀
개들의 지옥
흑인 폭도의 한인타운 습격
노태우 전 대통령 비자금
등등, 다루어 지는 공간이 굉장히 자극적 황색 저널리즘에 먹음직한 재료가 되고있다.

포장된 문화로 만들기엔 자~랑스런(?) 조선시대 문화가 소박미니 뭐니 하지만, 솔직히 포장지로 쓰기엔 옹색할 정도로 볼거리가 없고, 그걸 어찌해볼 도리도 없으니, 88올림픽이니 월드컵이니 세계최초 줄기세포니 갖은 재료만 나오면 세계에 들이대는데...

이게 또 신문의 행간을 읽는다고, 외국인들 시각에는 한국 x도 관심도 없는데 혼자 오도방정 떠는거 보노라면 뭔가 실체를 보고 싶거든?

그러니 기왕 촌놈인거 촌놈 놀리는 재미 또한 일품이라.. 언론, 영화계에서 만만한 게 한국놈이란 공식이 들어가는 것이야.

개고기 문화도 너무 유난 떠는 건 있다. 이름하여 보신탕이란 이름까지 들먹이며

'개고기 = 건강식품'

이란 도식화를 이루며 80년대 한국 남성들이 얼마나 설레발이를 쳤나?

뭐 서양의 기자들이야 이런 먹잇감도 없거든.. '고도 성장국의 자극적인 이면'.

그냥 조용히 먹는 것도 아니고 워낙 유난을 떨며 자랑하듯 먹어 제끼니 눈에 잘 띄는 건 당연지사. 그러니 집중 포화를 받는다는 생각은 안드나?

아. 오해는 말라고. 일빠 혹은 미빠 한까는 아니지만 말이야, 좀 침착하게 '생각'이라는 것을 이 나라 일반 국민은 할 때가 되지 않았나?

롯데월드 무료개방이라는 말을 들으면 "뭐? 무료? 가서 공짜로 타자" ← 이 얼마나 일차원적이냐고. 그래서 다 모여서 그 촌극 벌이고.

솔직히 미국, 일본에 비해 국력은 초라할 정도이며, 유럽국가들에 비해 인문, 사회, 과학쪽에서의 열세는 뚜렷해 보이는데다가, 중국 등 후발 개도국에 비해 비싼 임금을 받으며, 강성노조가 설치는 후진국형 사고가 빈발치는 오도방정의 나라. ← 이렇게 보이지 않아?

좀 고쳐보자 좀... 예전에 뉴스데스크에서 아주 잠깐 지나치며 봤지만, 중국인들이 패키지 여행을 왔는데, 한국의 고질적인 비용 떠넘기기 구조로 인해 여행 대행사 예산 부족으로 식사를 급식소 데려가서 먹이고, 돈 안 받는 고궁 산책 시키는 걸로 한국 패키지 여행 끝~? 이더라고.

아서라...

한국문화. 100년은 멀었다.

출처

개인적으로 이 글과 같이 해학적이면서 정곡을 찌르는 글을 좋아한다.

분류 마련에 대하여

2006-04-10T23:26:00.000+09:00

광현님께서 게시판에 의견을 남겨 주셨는데요,

kwanghyun: 앗 제글이 처음으로 추천글에 올라와 있네요 감사드립니다... 그런데 최근업데이트 글을 어떤 tag나 category같은 방식으로 분류는 어려울까요.. 쉽지 않을거란 생각은 듭니다만..

광현님의 말씀을 듣고 잠시 궁리를 해보았습니다. 몇개의 방안이 떠오르긴 했는데요, 사실 제 자신이 태그나 카테고리를 사용해본 적이 없기에 개념조차 잘못 파악하고 있진 않을까 걱정이 되지만 그래도 용기(?)를 내어 말씀드리도록 하겠습니다.

첫째는 검색어로 분류하는 것입니다. 가령 '파이어폭스'로 분류를 만들고 싶다면 제목이나 본문속에 파이어폭스라는 단어가 들어간 포스트만 검색해서 업데이트순으로 100개를 표시하는 것입니다. 이는 이미 iplusone님께서 하고 계신 것입니다.

이 방법은 글쓴이가 특별히 태그를 지정할 필요가 없어 편리합니다만 분류와 상관없는 글이 올라올 가능성이 높습니다. 파이어폭스란 말이 들어간다고 해서 그 글이 파이어폭스에 대한 글이란 보장은 없으니까요.

두번째는 카테고리로 분류하는 것인데 올블로그를 보니 로그인을 한 후 등록된 자신의 글 정보를 수정해서 카테고리를 지정하도록 되어 있더군요. 이렇게 하려면 따로 계정을 구해서 회원가입을 받는 수밖에 없는데 전 그렇게 할 생각이 없습니다. 여러분도 싫으실테구요.

세번째는 태그로 분류하는 것인데 이것은 가능하긴 합니다. 특정 키워드를 검색하여 분류토록 하면 될테니까요. 가령

태그: [파이어폭스] [블로거]

이런 식으로 포스트 끝에 넣는다면 [파이어폭스]나 [블로거]라는 말이 들어간 포스트만 표시토록 하면 될 것입니다. 이 경우 엉뚱한 글이 올라올 가능성은 거의 없겠죠.

다만 해당 태그를 누르면 그 태그로 연결된 글들이 나열되어야 하는데 이게 어렵습니다. 위의 두 태그야 업데이트 정보에 등록해 놓을테니 클릭과 동시에 리스트가 뜨겠지만 그 외의 태그는 제가 '업데이트 정보'에 등록시키기 전까지는 뜰 수가 없습니다. 제가 마련해놓은(?) 태그만 쓰실 수 있는 것입니다.

게시판을 통해 태그 신청을 하시면 이를 등록하는 방법도 생각해 보았습니다. 가령 맥에 관한 글이 뜨기를 원할 경우 키워드를 결정하여 말씀해 주시면 업데이트 정보에 뜨도록 하는 것입니다. 즉 글 제목이나 본문에 [맥]이나 [mac] 등과 같은 키워드를 넣어주시면 그 키워드를 포함하는 글만 뜨도록 하는 것입니다. 이 경우 해당 키워드를 아시는 분들만 참여하실테니 나름대로 커뮤니티 분위기가 날 수도 있겠지만 과연 그렇게 해서까지 태그 분류를 사용하실지는 의문입니다. 그리고 블로거 유저가 적은지라 활성화 될지도 모르겠구요. 아무튼 이 방법이 그나마 가장 나을 것 같았습니다.

물론 별도의 계정을 마련하면 이럴 필요가 없긴 합니다. 특정 메뉴에서 태그를 입력하면 바로 등록되어 해당 글끼리 연결되도록 하면 될테니까요. 하지만 지금처럼 1시간동안 올라오는 글이 10개 남짓한 상황에서 그렇게까지 할 필요가 있는지 모르겠습니다.

이상이 제가 생각한 방법인데 제가 이쪽에 문외한이라서 모르거나 착각한 부분이 있을 수 있습니다. 그러니 다른 의견이 있으신 분은 말씀해 주시면 고맙겠습니다. 그리고 꼭 분류를 마련했으면 좋겠다고 생각하시는 분께서는 좋아하는 분류 방법을 말씀해 주시면 그렇게 하도록 하겠습니다.

플래시 게임의 수준 2

2006-04-07T05:17:00.000+09:00

NAZ님께서 '쇼크웨이브를 지원하는 게임은 싱글 게임 못지 않은 퀄리티를 보여준다' 고 하셨기에 쇼크웨이브 게임을 좀 찾아봤습니다. 그 결과 놀라운 것을 하나 찾게 되었는데 바로 이것입니다.

포스퍼(Phosphor)라는 게임인데 위 동영상은 제가 플레이하는 걸 캡춰한 것이라 움직임이 좀 끊깁니다만 실제로는 굉장히 부드러웠습니다. 일반 FPS 게임과 차이가 없더군요. 무기도 다양하고, 3D인 그래픽의 수준도 훌륭했습니다. 랜드 오브 더 데드와는 비교가 되지 않는 수준이었습니다.

이 게임의 더욱 놀라운 점은 네트워크 플레이를 지원하는 것입니다. 그래서 인터넷상으로 다른 유저들과 플레이를 할 수 있었습니다. 그리고 이 게임은 이미 1년전에 조선일보에 보도되었더군요. 기사는 여기를 클릭하면 읽으실 수 있습니다.

기사에 나온 사진은 지금 것과는 좀 다른데 알파버전의 화면이라서 그런 것 같습니다. 현재는 베타버전이라 하나의 맵에서만 플레이 할 수 있는 등의 단점이 있지만 홈페이지에 따르면 곧 개선하여 선보일 것이라 하더군요. 하지만 이 정도만으로도 플래시 게임으로선 놀라운 수준이 아닐까 싶습니다.

이외에도 3D로 된 휼륭한 쇼크웨이브 게임이 꽤 있는 것 같으므로 앞으로도 알아볼 생각입니다. 이 게임은 오른쪽의 게임 메뉴에 넣어 두었습니다.

플래시 게임의 수준

2006-04-05T00:57:00.000+09:00

테트리스 같은 퍼즐 게임이나 넣으려고 만들었던 것이 오른쪽 사이드바의 게임 메뉴다. 플래시 게임에 흥미도 없었고 또 그동안 봐왔던 플래시 게임의 수준이 다 고만고만한 수준이었기에 그냥 심심풀이로 하려고 넣었던 것이다.

특종임무

그런데 이 메뉴에 넣을 플래시 게임을 찾아보니 기대 이상으로 훌륭한 것들이 많아 놀라고 있다. 가령 처음으로 넣었던 '특종임무'도 그렇지만 이번에 추가한 '드라코잔 스카이'나 '랜드 오브 더 데드'의 경우에도 평소 생각해 왔던 플래시 게임의 수준을 넘고 있다.

드라코잔 스카이

랜드 오브 더 데드

특히 '랜드 오브 더 데드'는 '둠' 같은 1인칭 3D 액션 게임인데, 플래시에서 이런 3D 게임을 보리라고는 상상도 못하고 있었기에 그 놀라움은 컸다(비록 '둠'과 같은 일반 게임과 비교하기에는 많이 부족하지만). 이미 작년에 나온 게임 같으니 내가 모르는 3D 플래시 게임이 더 있을지도 모르겠다. 또 다른 사람들은 다 아는데 나만 뒤늦게 안 것일 수도 있다.

아무튼 이런 게임들 찾는 재미가 쏠쏠하다. 비록 저연령층에 맞춘 게임이 많지만, 최소한 테트리스나 벽돌깨기보단 재밌기에 할 일 없으면 종종 하곤 한다.

또다른 좋은 게임이 있으면 넣어야지~

자미두수로 본 당신의 운명은?

2006-04-01T11:10:00.000+09:00

ipSum님의 블로그에 갔다가 재미있는 것을 하나 발견했다. 이름하여 자미두수!

음력으로 생년월일과 태어난 시간만 입력하면 자신의 운명을 알려준다고 한다. 그래서 알아봤다.

이 사람은 학벌보다는 능력위주로 살아가는 사람으로 전문분야 한가지만 잘 익혀도 별 하자가 없으며 실무에 강하고 일 처리에 솜씨가 있는 편이다. 보통 성격이 강하고 고집이 세서 초년에는 고생을 많이 하지만 늦게 발전하는 대기만성형으로 자수 성가를 하는 사람이 많고 자신의 위치가 어떻든 때에 따라서는 중노동도 마다하지 않는다. 평상시는 정직하고 다정다감하며 싹싹한 편이지만 아니다 싶으면 가차없이 돌아서는 냉정함이 있고 화가 나면 성질이 대단하지만 별로 오래가지는 않는다. 이런 사람은 계란형의 얼굴이 많고 눈이 반짝이는 편으로 눈에 특색이 있으며 특히 여자는 쌍꺼풀이나 매니큐어, 귀걸이 등은 안 좋으니 가급적 하지 말고 옷도 단색이 어울리는데 큰 일이 있거나 중요한 자리에는 장식품 등 화려하게 치장하는 것이 좋다.

대개 맏이나 막내에서 많이 보며 부모에게 효도하는 사람이고 말이 별로 없고 묵뚝뚝해 보여도 상당히 가정적인 면이 있는 사람으로 밖에서 힘든 일이 있어도 집에서는 별로 내색 안하고 혼자 풀어 가는 성격이 많다. 이런 사람은 무엇을 하더라도 바닥에서 출발하여 기초부터 다지는 일이 많고 자신의 목적을 위해서는 수단 방법을 가리지 않고 달성하는 끈기가 있는데 일을 할 때도 속도는 느리지만 상당히 꼼꼼하고 마무리를 확실하게 하는 편이다. 남의 잘못도 한 두 번은 이해를 하고 넘어가지만 그 이상은 용납을 안 하는 냉정함이 있고 감정이나 기분이 밖으로 나타나지가 않아 힘들어도 속으로 울고 겉으로는 웃는 스타일이라 하겠다.

또한 성격에 양면성도 있는 타입으로 대개 남의 속은 알려고 하지만 자기 속은 얘기를 잘 안 하여 간혹 속을 알다가도 모를 때가 많고 어딜가도 일복이 많고 항상 바쁜 사람이지만 일한 만큼 실속은 없는 편이다. 그리고 주관이 강하고 고집이 세서 자기가 옳다고 생각하면 설득이 안 되는 사람이고 누구 앞에서건 자기가 할말은 다하고 잘 따지는 면이 있어 손해를 볼 때가 많은데 보통 강자에 강하고 약자에 약한 타입이라 자기보다 약한 사람에겐 양보를 잘 하는 성격이다. 이 사람은 이성과의 교제도 많은 편으로 도박이나 잡기에도 능하여 한번 잘못 빠지면 헤어나기 힘드니 스스로 절제를 해야하며 여자는 비정상적인 이성교제도 많으니 특히 유부남을 조심해야 한다.

일반적으로 직업의 귀천은 따지지 않는 사람이라 득이 되는 일이라면 가리는 일은 없지만 남의 밑에서 구속받거나 간섭받지 않고 자율적으로 움직이는 성격인데 일반 월급생활 보다는 자영업이나 특수 직종에 잘 어울리는 사람이다. 만약 내 사업을 한다면 규모가 있고 고급스런 업종이 좋으며 외식이나 한정식, 호텔업, 고급 유흥업도 잘 맞고 직업으론 군인이나 경찰, 검찰, 의사, 전기 전자 등 제조업, 교수, 예술가, 디자이너, 무역업, 전산 관련 등 특수 전문직에서 빛을 발하는 사람이라 하겠고 종교는 불교가 잘 맞지만 천주교도 괜찮다.

공부는 서기로 짝수 년에 능률이 오르고 시험 합격도 잘 되는 편인데 이런 사람은 부모가 잔소리를 한다고 공부하는 타입은 아니고 스스로 알아서 하는 편이며 공부하는 것도 혼자 조용히 밤새워가며 집중적으로 하는 스타일이다. 고등학교 때 수학이 떨어지는 경향이 있으니 보충해야하고 외국어는 후에라도 기본으로 익혀두면 반드시 써먹는 사람이며 대학은 국립대를 위주로 고려대, 성균관대, 홍대, 한양대, 세종대, 건대, 단대, 성신대, 이대, 숙대 등과 전문대나 지방대도 잘 맞고 전공은 미술 디자인, 컴퓨터, 전산, 금융, 무역, 경영, 법률, 의학, 사관학교 등이나 특수 분야를 전공하는 것이 좋다.

이 사람은 서기로 홀수 년에 남녀가 만나서 홀수 년에 결혼해야 별 이상이 없는데 연애는 실패가 많고 중매나 소개로 궁합을 잘 보고가야 실패가 없다. 비교적 이성교제는 일찍 시작하는 사람이 많지만 결혼은 늦게 만혼으로 가는 것이 정상인데 이 사람들은 연애는 잘 해도 결혼이 잘 안 되는 특징이 있다. 평상시 이성과 대화도 잘하고 잘 어울리지만 정작 결혼 상대와는 판단이 잘 안되며 속을 안 주다가 한쪽이 지쳐 포기하는 경향이 많으니 궁합이 잘 맞으면 속전속결로 치르는 것이 좋다. 상대는 맏이나 막내로 부모를 모시는 효자효녀이며 인물이나 학벌을 보는 것보다 능력이나 지혜를 보고 선택해야 후회가 없는데 사람은 정직하고 주관이 강하며 속이 깊고 사려분별이 있는 신중한 상대로 가정적이고 일 처리에 능숙한 사람이라 하겠다.

나한테 맞는 얘기인지는 잘 모르겠다.

아무튼 여기에서 자신의 운명을 알아볼 수 있다고 한다.

롯데월드 사진을 보고 있자니...

2006-03-26T19:45:00.000+09:00

마치 거지떼를 보는 것 같다.

평소 구걸이나 하다, 어디서 무료 급식한다니까 밥푼이나 얻어 먹으려 떼거지로 몰려가는 꼴이다.

"그것이 조선 퀄리티"

라는 일본인의 말이 이렇게 와닿지 않을 수가 없다.

그런데도 입장 못했다고 차비를 내놓으라니. 웃겨 죽일 작정인가?

큰 사고 안난 것만도 다행 아닌가.

앞으로도 쭈욱~ 다이나믹 코리아나 찍어라. 특별출연 외국인 3명으로 해서.

좋구나. ㅎㅎㅎ

※다이나믹 코리아 보기
※일본인들의 반응 보기

IP 감추기 - Hide IP

2006-03-26T17:49:00.000+09:00

평소 인터넷 게시판 등에 글을 남기면서 프록시 프로그램을 많이 써 왔다. 특히 언제 IP 차단이 될지 모르는 곳이나 IP가 공개되는 곳에선 항상 Stealth IP라는 프로그램을 실행시켜서 IP를 숨긴 후 기입해 왔는데, 얼마전부터 이 프로그램이 작동되지 않아 어려움을 겪고 있던 중 시원한냉면님께서 다른 좋은 프로그램을 알려주셨으니 바로 Hide IP라는 프로그램이다.

이 프로그램의 장점은 Stealth IP와는 달리 자동으로 좋은 프록시를 찾아주는 점에 있다. 그래서 어느 프록시가 빠르고 느린지 찾는 고생은 하지 않아도 된다. 사용법도 간단해서 설명이 필요없을 정도다.

다만 Option에서 General 메뉴의 주소는 바꿔주는게 좋다. 가령 나의 경우 역사갤러리에서 프록시를 쓸 일이 많으므로 이렇게 설정해두고 있다.

이렇게 해야 해당 사이트에서 최적의 속도가 나오는 프록시를 찾는 듯하다.

프로그램 다운로드는 이곳에서 할 수 있다.

Dynamic Korea

2006-03-25T18:10:00.000+09:00

Kais님의 Seoul Daily photo 블로그에 자주 간다. 사진 보는 게 재미있고 외국인들의 반응도 재미있기 때문이다.

그런데 가끔씩은 이 플래시를 그곳에 띄우면 어떤 반응들이 나올까 하며 위험한(?) 상상을 해볼 때가 있다. 물론 Kais님께는 죄송한 상상이지만... ㅋㅋㅋ

하지만 나는 보면 볼수록 웃긴다. 한국인임에도 불구하고...

혐한·소한(笑韓) 플래시의 최고봉이라 하지 않을 수 없다.

코멘트 블로그 문제를 해결하다

2006-03-23T02:15:00.000+09:00

코멘트 블로그의 소스를 봤더니

<META name="ROBOTS" content="NOINDEX,NOFOLLOW" />

이 태그가 포함되어 있었다. 분명히 템플릿에는 넣지 않았는데도 말이다.

알고 보니 다음 설정을 '아니오'로 해두어서 생기는 일이었다. 이 경우 검색 엔진에 등록이 되지 않는다. 아무것도 아닌걸로 고생한 것이다. --;

이제 등록되는 일만 남았다.

논리력의 차이

2006-03-22T00:33:00.000+09:00

몇달전에 만주원류고를 읽은 적이 있다. 한 60% 정도 읽고 번역하다 지금은 잠시 중단중인데, 같은 망상이라도 누가 하느냐에 따라 이렇게 달라질 수 있는가 하고 느꼈던 부분이 있어 해당 부분을 조금 인용하려고 한다.

그동안 대륙 백제 · 요서 백제에 대한 재야의 글을 많이 접해왔는데, 그 빈약한 논리와 감정적 언사에 완전히 질려있던 참에 꽤나 신선함을 느낄 수 있는 글이 있었으니, 만주원류고 권3 백제의 마지막에 있는 謹按 부분이 바로 그것이다.(謹按 앞 부분은 25사 등에서 백제에 관련된 내용만 뽑아서 인용하고 있음)

내가 본 것은 사고전서본인데, 유명 재야사학 사이트인 coo2에 올라온 스캔 이미지로부터 직접 원문을 입력하고 해석하였다. 1916년에 조선고서간행회에서 나온 것도 있으나 일제시대와 관련된 불필요한 오해와 음모론적 비난을 피하기 위해 coo2에 올라온 사고전서본을 기준으로 입력하고 해석하였다.(그런데 살펴본 바에 의하면 조선고서간행회의 것과 별 차이가 없다. 가령 권4 신라를 보면 구당서 신라전을 인용한 부분이 있는데 사고전서본의 경우 宗室大臣乙祭總知國政(종실대신 을제가 국정을 맡았다)에서 주가 案蒙古語謂全部之'部'曰伊濟與乙祭音近(생각건대 몽고어는 전부(全部)의 부(部)를 일러 이제라 말하는데 을제와 소리가 가깝다)이라고 기재되어 있는데 비해 조선고서간행회본의 경우 案蒙古語謂全部之'長'曰伊濟與乙祭音近(생각건대 몽고어는 전부(全部)의 장(長)을 일러 이제라 말하는데 을제와 소리가 가깝다)이라고 기재된 정도.)

녹색으로 표시된 부분은 특히나 기발한 발상을 엿볼 수 있는 부분이라 생각되어 표시한 것이다.(해석에 잘못된 부분이 있으면 지적 부탁드립니다.)

謹按百濟自後漢時已見史傳歷晉迄唐使命歲通王本夫餘王仇台之後以夫餘爲氏
삼가 살펴보면 백제는 후한(後漢) 때부터 이미 사전(史傳)에 보이는데, 진(晉)을 거쳐 당(唐)에 이르기까지 사절(使節)을 보내어 매년 통하였습니다. 왕은 본래 부여왕(夫餘王) 구태(仇台)의 후예이므로 부여(夫餘)를 성씨로 삼았습니다.

舊國屬馬韓晉代以後盡得馬韓故地兼有遼西晉平二郡自置百濟郡宋書言所治謂之晉平郡晉平顯都城號居拔城則百濟郡卽晉平而居拔城卽晉平城也
구국(舊國)은 마한에 속해 있었는데 진대(晉代) 이후에 마한의 고지(故地)를 얻고 겸(兼)하여 요서(遼西)의 진평(晉平) 2군(郡)을 가졌으며 백제군(百濟郡)을 두었습니다. 송서(宋書)는 말하길, 다스리는 곳을 진평군(晉平郡) 진평현(晉平顯)이라 이르고 도성(都城)은 거발성(居拔城)이라 부른다고 하였습니다. 즉 백제군(百濟郡)은 곧 진평(晉平)이고 거발성(居拔城)은 곧 진평성(晉平城)인 것입니다.

馬端臨謂晉平在唐柳城北平之間實今錦州寧遠廣寧之境一統志謂居拔城在今朝鮮境內者殆梁天監時遷居南韓之城歟
마단림(馬端臨 - 문헌통고의 저자)은 이르길 진평(晉平)은 당(唐)의 유성(柳城)과 북평(北平)의 사이라고 하였는데, 실제로 지금의 귀주(錦州) 영원(寧遠) 광령(廣寧)의 지경(地境)입니다. 일통지(一統志)는 이르길 거발성(居拔城)은 지금의 조선(朝鮮) 경내(境內)에 있다 하였는데, 거의 양(梁) 천감(天監) 때 남한(南韓)의 성(城)으로 거처를 옮긴 것이 아닐까 합니다.

普通以後累破高麗斬其王釗更爲强國號所治曰固麻北史謂居拔城卽固麻城以滿洲語考之固麻爲格們之轉音唐書云王居有東西兩城則居拔卽滿洲語之卓巴兩城皆王都故均以格捫稱之其曰建居拔者建字乃漢文通考連三字爲城名誤也
보통(普通:520~526) 이후에 누차 고려(高麗)를 깨뜨려 그 왕 소(釗)를 참(斬)하고 다시 강국이 되었고, 다스리는 곳을 일러 말하길 고마(固麻)라 하였습니다. 북사(北史)는 이르길 거발성(居拔城)은 곧 고마성(固麻城)이다 라고 하였는데, 만주어로써 이를 상고(詳考)해보면 고마(固麻)는 격문(格們)의 전음(轉音)입니다. 당서(唐書)는 이르길 왕은 동서(東西) 양성(兩城)에 거유(居有)한다 라고 하였습니다. 즉 거발(居拔)은 곧 만주어의 탁파(卓巴)이고, 양성(兩城)은 모두 왕도(王都)이니 고로 다같이 격문(格捫)으로 이를 칭하였으며, 그 건거발(建居拔)이라는 말에서 건자(建字)는 곧 한문입니다. 통고(通考)는 세 글자를 이어 성(城)의 이름으로 하였습니다만 잘못된 것입니다.

通考又云南接新羅會要云東北至新羅考百濟之境其西北自今廣寧錦義南跨海盖東南極朝鮮之黃海忠淸全羅諸道東西狹而南北長故自柳城北平計之則新羅在其東南而自慶尙熊津計之則新羅在其東北又魏時與勿吉謨幷力取高麗則東北亦隣勿吉矣
통고(通考)는 또 이르길 남쪽은 신라와 접한다 하였고, 회요(會要)는 이르길 동북쪽은 신라에 이른다 하였는데, 백제의 지경(地境)을 상고(詳考)해보면 그 서북쪽인 광령(廣寧) 금의(錦義)로부터 남쪽으로 해개(海盖)를 걸쳐 동남쪽은 조선의 황해(黃海) 충청(忠淸) 전라(全羅) 제도(諸道)에 이르니, 동서(東西)로는 좁고 남북으로는 깁니다. 고로 유성(柳城) 북평(北平)에서부터 이를 계(計)하면 곧 신라는 그 동남쪽에 있게 되고, 경상(慶尙) 웅진(熊津)에서부터 이를 계(計)하면 곧 신라는 그 동북쪽에 있게 됩니다. 또한 위(魏) 때 물길(勿吉)과 더불어 병탄을 도모하여 고려(高麗)를 힘써 취(取)하니, 곧 동북(東北) 역시 물길(勿吉)과 이웃하게 된 것입니다.

唐初復取新羅六七十城其界益廣蘇定方浮海濟師故自熊津北趨其國熊津卽漢江在朝鮮國城南十里則今朝鮮國城亦百濟之南界也
당(唐) 초(初)에 신라의 6, 70성(城)을 다시 취(取)하니, 그 지계(地界)가 더욱 넓어졌습니다. 소정방(蘇定方)이 바다로 군사를 건네어 고로 웅진의 북쪽에서부터 그 나라로 달려갔는데, 웅진은 즉 한강이고 한양(朝鮮國城)의 남쪽 10리에 있으니 곧 지금의 한양은 또한 백제의 남계(南界)인 것입니다.

其後夫餘隆畏新羅不敢歸故地爲新羅渤海靺鞨所分夫餘豊脫身而走不知所往而後唐時有百濟遣使入貢之文至元初猶通朝使是其支庶保守海隅仍用舊號國祚猶存唐書云百濟遂絶者非也
그후 부여융(夫餘隆)은 신라를 두려워하여 감히 돌아가지 못했고, 옛 땅은 신라와 발해말갈(渤海靺鞨)이 나누었으며, 부여풍(夫餘豊)은 몸을 빼어 도망갔는데 그 간 곳을 알 수가 없습니다만, 후당(後唐) 때 백제가 사신을 보내어 입공(入貢)한 기록이 있고, 지원(至元) 초(初)에도 조사(朝使)를 통하였으니, 이는 그 지서(支庶)가 바다 한 구석을 보전하여 지키고 구호(舊號)를 그대로 사용하여 국조(國祚)가 보존된 것입니다. 당서(唐書)는 이르길 백제가 마침내 끊어졌다고 하였는데 잘못된 것입니다.

又北史云國有五方方管十郡舊唐書云六方各管十郡則爲郡且五六十而定方所得僅三十七郡未得者尙五分之二此必餘衆所保第爲渤海契丹所隔故不復相聞耳
또 북사(北史)는 이르길 나라에 5방(方)이 있는데 한 방(方)은 10군(郡)을 맡는다고 하였고, 구당서(舊唐書)는 이르길 6방(方)은 각각 10군(郡)을 맡는다고 하였으니 군(郡)은 5, 60이 되는데, 소정방(定方)이 얻은 것은 겨우 37군(郡)이고 얻지 못한 것이 오히려 2/5이니 이는 필히 나머지 무리들이 보존한 것이나, 다만 발해(渤海)와 거란(契丹)이 가로막아서 고로 다시는 서로 듣지 못한 것입니다.

若其聲明文物之盛與新羅埒史言俗重騎射兼愛墳史信矣其國內衆建侯王以酬勳懿自宋齊時已然則又地廣民稠之驗也
그 성명(聲明)과 문물(文物)의 성(盛)함이 신라와 더불어 같았으니, 사가(史家)는 말하길 풍속이 기사(騎射)를 중시하고 겸하여 분사(墳史)를 아낀다고 하였는데, 믿을만합니다. 그 국내의 무리들이 후왕(侯王)을 세워 공적의 아름다움을 갚았는데, 송(宋)·제(齊) 때부터 이미 그러하였으니 즉 땅이 넓고 백성이 많음의 증거입니다.

그런데 만주원류고에 인용된 기록의 경우 대체로 동이에게 유리한 부분이 많아서, 풍속에 대해서 나쁘게 기록하거나 비웃는 경우는 빠뜨리는 경우가 많았다. 물론 이것을 고의적이라 볼 수만은 없을 것 같은데, 만주원류고는 꼭 필요한 내용이 아니면 생략하는 경우가 많기 때문이다. 뭐 아직 덜 읽었으니 다 읽으면 판단이 설지도 모르겠다.(언제 다시 읽을지는 나도 모른다)

그런데 권4 신라에 좀 흥미로운 인용이 등장하는데, 재야는 이에 대해서 어떻게 생각할지 궁금하다.

南北朝

宋書元嘉二年倭國遣使自稱使持節都督倭百濟新羅任那秦韓慕韓六國諸軍事[按宋書無新羅傳其名但見于倭國傳中南齊書同]
송서(宋書) - 원가(元嘉) 2년, 왜국이 사신을 보내어 사지절(使持節) 도독(都督) 왜(倭) 백제(百濟) 신라(新羅) 임나(任那) 진한(秦韓) 모한(慕韓) 육국제군사(六國諸軍事)라고 스스로 칭했다.[살펴보면 송서(宋書)에는 신라전(新羅傳)이 없는데, 그 이름이 다만 왜국전(倭國傳) 중에 보인다. 남제서(南齊書)도 같다]

재야의 평소 논리를 생각해보면 만주원류고에 실려있으니 마땅히 위의 내용도 진실이라 주장해야만 할 것 같은데, 나의 착각인가?

FLASH MP3 PLAYER 설치

2006-03-21T23:00:00.000+09:00

그동안 썼던 라디오 블로그나 아쿠아 앰프를 모두 지우고 FLASH MP3 PLAYER를 설치했다. 오른쪽 사이드 바의 아래쪽에 있는 것이 바로 FLASH MP3 PLAYER다.

라디오 블로그의 경우 크기 조절이 되지 않고(물론 플래시 자체 크기를 줄이면 되지만 이 경우 글자 크기까지 같이 줄어들어 매우 보기 싫어진다) php 파일로 돌리게 되어 있어 마땅한 무료 호스팅 서비스를 구하기가 힘들었으며 음악 파일만 타 계정으로 돌릴 경우 셔플 기능이 되지 않는 등의 단점이 있었고, 아쿠아 앰프의 경우 무엇보다 계정을 하나 마련해서 거기에 넣은 다음 다시 블로그를 프레임으로 불러와야 되기 때문에 번거로웠다. 게다가 주소까지 바뀌니 여러모로 불편했다. 또한 파이어폭스 같은 브라우저에선 재생이 되지 않는다.

그런데 이번에 설치한 프로그램은 php 파일도 아니고 크기도 마음대로 줄일 수 있기 때문에 여러모로 편리하다. 예전에 소개했던 무료 호스팅 사이트에다 올려놓고 돌리고 있는데 트래픽 걱정을 할 일이 없어서 좋다.

프로그램은 여기에서 받을 수 있다.

웹표준

2006-03-21T22:40:00.000+09:00

웹표준을 지킨다는 말이 뭔지 몰랐으나 나중에야 알게 되었는데 대충 이런 뜻인 듯하다.

'익스플로러뿐만 아니라 다른 브라우저로도 깨지거나 에러가 없이 잘 돌아가는 웹 사이트를 만들어라'

현재 내 블로그는 익스플로러를 기준으로 만들어져서 파이어폭스로 보면 글자 크기가 작아지거나 코멘트 입력창이 너무 커져버리는 등의 문제가 생기고 있다. 하지만 나야 웹표준은 커녕 익스플로러 기준으로 지키기에도 벅찬 상황이니 여기까지 신경쓸 상황은 아니었다.

그런데 오늘 리퍼러를 보니 파이어폭스 사용자가 꽤 늘어나 있었다. 전체중 20% 정도를 차지하고 있었는데 그렇다면 이분들의 시야에는 내 블로그가 이상하게 보이게 되니 신경쓰일 일이 아닐 수가 없다.

그냥 익스플로러 쓰지 왜 파이어폭스를 따로 설치해서 쓰는걸까.. 하는 생각도 들었지만 이거야 돌맞을 생각이니 곧바로 접고 곧 웹표준에 대해서 좀 생각을 해보게 되었는데, 생각하면 할 수록 앞이 까마득해지는 일이 아닐 수가 없었다. 나 같은 사람은 어떡하라고 웹표준을 지키라는 건지... 익스플로러 기준으로 만들면 파이어폭스나 오페라에서도 잘 보이도록 자동 변환해주는 프로그램은 없는건가?

아무튼 웹표준을 지키기 위해서 또다시 뭔가를 뜯어고치고 해야할 일을 생각하니 머리가 지끈지끈 아프다.

※ 다음은 나와 같은 코멘트 form을 썼음에도 파이어폭스에서도 잘 나오는 블로거 유저들의 블로그. 언제 이렇게 만들지 까마득하다.

http://www.likebanana.com
http://basangpanaginip.blogspot.com/

블로그 주소를 원래 주소로 옮겼는데...

2006-03-20T17:04:00.000+09:00

블로그 주소를 원래 주소로 옮기다 보니 그동안 구글 검색에 노출되어 있었던 기존의 내 블로그 문서들이 무용지물이 되어 버렸다.

이거야 뭐 어쩔 수 없다 하더라도 더 큰 문제가 있으니 지금 내 블로그의 문서들이 블로그 검색에 제대로 노출이 되지 않고 있다. 하루 지나고 보니 메인화면에 있던 9개의 문서만 블로그 검색에 등록되어 있었다. 좀 더 기다려볼까 하다가 혹시 메인화면에 있는 문서, 즉 XML의 것만 검색에 노출되는 건가 싶어 우선은 메인에 20일치의 문서를 올리도록 변경해 두었다. 이제 기다리는 수밖에...

그런데 이 과정에서 알게된 사실인데 내 코멘트 보관 블로그는 아예 하나도 검색에 노출되지 않고 있었다. 주소를 옮기지도 않았는데 말이다. 나만 그런가 싶어 TinMerits님의 코멘트 블로그를 보니 그쪽은 또 검색이 잘 이루어지고 있었다.

왜 그런가 싶어 알아봤더니 내 코멘트 블로그의 설정에서 'Weblogs.com 에 알림' 부분을 '아니오'로 선택해서 그런 것이었다. 그래서 지금은 '예'로 바꿔 놓았는데 아직까지 검색에 노출되지는 않고 있다. 역시 좀 더 기다려 봐야겠다.

원래 과거 문서는 검색에 등록될 수 없는건가...

※ 아무래도 이 방법이 아닌 것 같아 원래대로 돌렸다. 여전히 9개밖에 없다. 그냥 기다려봐야겠다.

게임 메뉴를 추가하다

2006-03-18T08:19:00.000+09:00

사이드바에 게임 메뉴를 추가했다. 앞으로도 계속해서 게임을 추가해 나갈 예정이다.

※ 특종임무라는 게임은 꼭 해보시길 바랍니다. 플래시 게임이라고는 믿어지지 않는 수준을 보여줍니다. 제가 잘 몰라서 그런 건지도 모르겠지만요.(물론 메탈 슬러그를 표절한 것은 압니다)

그리고 좋은 게임 추천해 주시면 추가해 나가도록 하겠습니다..

블로그 만드는 병

2006-03-17T21:48:00.000+09:00

아래에 소개한 생활정보 플래쉬를 블로그에 넣으려고 또 템플릿에 손을 대게 되었는데, 이번엔 아예 새로운 템플릿을 만들 작정이다. 국내 블로그 서비스 사용자들은 상상조차 하기 힘든 특이한 템플릿들이 워낙 많아서, 이번엔 이런 것들을 참고해서 만들어볼 생각이다. 물론 될지 안될지는 모르겠지만. 트랙백의 경우에도 별도의 창이 아닌 iframe 방식으로 불러오도록 할 생각이다. 이미 이렇게 한 경우를 봤는데 어떻게 하는지는 아직 모르겠지만 하다보면 알게될 것이라 생각한다. 기약없는 과정이 되겠지만 완성되면 보람은 있을 것이다.

그나저나 이것도 병이다. 이런 병이 걸리게 된 이유는 아마도 이곳이 수정 자유도가 굉장히 높기 때문이 아닐까 싶다. 정해진 틀 내에서 배경이나 색깔만 수정 가능한 서비스형 블로그와는 달리 거의 모든 걸 바꿀 수 있기 때문이다.(물론 설치형보다는 제약이 있겠지만 최소한 눈에 보이는 것만큼은 다 바꿀 수 있다) 그래서 한번 템플릿을 수정하거나 만들고 나면 뭔가 내 힘으로 만들었다는, 그래서 내 것이라는 강한 기분이 들고 애착이 가게 된다. 그리고 도저히 불가능해 보일 것 같은 것들이 블로거 핵이라는 것으로 해결되는 것을 보며 보람 비슷한 느낌을 가지게 된다. 설치형과 같이 제약없는 환경에서 쉽게 해결되는 것이었다면 아무래도 이런 느낌을 가지기 힘들었을 것이다.

하지만 블로거가 기본 환경이 열악한 것은 부인할 수 없다. 그래도 구글이 블로거를 인수한 뒤 많은 발전이 있었다고 하는데, 또한 많은 블로거 유저들이 구글에게 환경 개선을 위한 제안을 하는 블로그도 보았고 구글측도 그것을 청취하고 있는 것 같았다. 아마도 시간이 갈 수록 좋아질 것이란 기대를 해본다.

그나저나 이글루가 SK에 인수되어 이글루를 탈출(?)하는 분들이 꽤 많이 보인다. 아직 변한 것도 없고 또 어떻게 변할지도 모르는 마당에 단지 싸이월드를 인수한 SK란 이유로 탈출하는 모습이 나로선 의아하게 느껴지지만, 동시에 이글루 유저가 아닌 나로선 웬지 기분이 좋다. 그리고 앞으로 SK가 이글루를 더욱 상업화하여 망치길 바라는 못된 마음이 생긴다.

설치형 블로그야 돈내고 계정쓰는 거니 그렇다 치더라도 무료 블로그 서비스 주제에 저렇게 기능이 좋은 것은 배가 아파서라도 견딜 수 없다. 국내의 서비스 블로그 유저들이 그저 네이버 같은 붕어빵 블로그 서비스만을 이용하길 바라는 마음 간절하다.

블로거 만세

야구 대표팀 서포터즈 이름을 생각해보다

2006-03-16T20:50:00.000+09:00

이번 WBC(야구 월드컵)에서 한국 대표팀이 일본과 미국을 꺾는 등 선전하자 국민적 관심도가 매우 높아졌다. 그래서 WBC도 길거리 응원을 하자는 의견이 다음 아고라 등에 올라왔다고 하는데, 그렇다면 야구 대표팀 서포터즈도 있어야 되는게 아닌가 싶어 잠시 그 이름을 생각해 보게 되었다.(설마 이미 존재하고 있는건 아니겠지?)

알다시피 축구 대표팀 서포터즈 이름이 '붉은 악마'가 된 것은 1983년 멕시코 세계 청소년 축구대회에서 한국 대표팀이 전통의 붉은색 유니폼을 입고 4강에 오르자 외국언론들이 붉은 악령(Red Furies) 등으로 호칭하며 놀라움을 표시한 것으로부터 유래한 것이다.

그런데 이번 WBC에서 우리 야구 대표팀은 파란색 유니폼을 입고 엔젤 스타디움에서 역시 4강에 올랐고 WBC 홈페이지는 '한국 선수들이 이날 승리로 영광스러운 야구 천국으로 갈 수 있게 됐다'고 전했으니 이참에 서포터즈 이름을 '블루 엔젤'쯤으로 해서 만드는건 어떨까 하는 생각이 든다.(뭐 푸른 천사라 해도 상관은 없겠지만 아무래도 어감상 좀 유치한 느낌이다.)

꽤 좋은 생각 아닌가? 붉은 악마(Red Devil)에 대비되는 Blue Angel(푸른 천사)은 태극의 붉고 푸른 색깔과도 절묘한 매치를 이룬다고 생각한다.

angel의 어감을 싫어할 사람도 있을 거 같은데 그렇다면 angel과 비슷한, 혹은 역시 devil과 대비되는 다른 말을 넣는 것도 괜찮을 것 같다. 아무튼 '엔젤' 스타디움에서 승리해 야구 '천국'으로 간 것과 연관지을 수 있을테니까 말이다.

추가: 지금 알아보니 미'해군' 에어쇼팀 이름도 블루엔젤이다. 최소한 엔젤의 어감을 이유로 다른 말을 넣을 필요는 없을 것 같기도 같다.

생활정보 플래쉬를 블로그에 넣기

2006-03-16T02:35:00.000+09:00

위는 네이버 초기화면에 뜨는 생활정보 플래쉬다. 플래쉬 오른편의 버튼을 누르면 날씨, 세계시간, 달력, 계산기, 타이머, 명언, 포토 메뉴가 뜨는데 그 가운데 하나를 택하면 해당화면이 나타난다.

이걸 블로그에 설치할 수 있다. 아래의 태그를 사이드바의 원하는 위치에 넣으면 된다. (다만 네이버나 이글루와 같이 사이드바에 iframe 태그를 허용하지 않는 서비스형 블로그에는 설치할 수 없다.)

<iframe src="http://ia.www.naver.com/ia.nhn" width="204" height="100" border="0" frameborder=0 scrolling=no marginheight=0 marginwidth=0 align=center></iframe>

내 블로그의 경우 사이드바의 배경색이 겨자색이라 이 탐나는 플래쉬를 넣지 않고 있다. 플래쉬 오른편의 배경색이 흰색이라 사이드바에서 튀어버리기 때문이다.(플래쉬 배경색 바꿀 수 있으신 분은 가르쳐 주세요)

나중에 사이드바가 흰색인 템플릿으로 바꾸면 저 플래쉬를 넣을 생각이다.

기능에 대한 자세한 설명은 여기에서 읽을 수 있다.

처음으로 KTX를 타보다

2006-03-14T07:50:00.000+09:00

지난 주말 부산에 갔다 왔다. 내려갈 때는 버스를, 올라올 때는 기차를 타고 왔는데, 원래는 올라올 때도 버스를 탈 생각이었으나 마침 부산의 서점에서 책 두 권을 산데다(버스 안에선 책을 보기 힘들다) KTX를 처음으로 타보고 싶은 마음도 있어 기차를 타게 되었다.(두 권의 책 가운데 하나가 밑에서 언급한 《스웨덴 기자 아손, 100년전 한국을 걷다》이다.)

부산역에 가서 표를 끊는데 내가 알고 있던 종이표가 아니었다. 지하철표처럼 마그네틱선이 그어진 작은 표였다. KTX는 표도 고급인가? 하고 생각했지만 곧 모든 기차표가 그렇게 바뀌었다는 것을 알게 되었다. 오랫동안 기차를 타지 않아서 몰랐던 것이다.

드디어 탑승. 내가 앉을 곳은 특석이 아닌 일반석이다. 좌석이 좀 비좁았는데 이건 예전부터 알고 있었으므로 그냥 그러려니 했다. 그리고 출발. 앉아서 보니 천장의 중간에 TV가 달려있다. 연합뉴스와 광고, 만화가 나오고 있었다. 소리는 이어폰을 좌석에 꼽아 듣도록 하고 있었는데 이어폰이 없어서 들어보지 못했다.(특실 이용객은 달라고 하면 준다고 한다) 하지만 나야 책보려고 기차를 탔으니 별로 들을 필요가 없다.

그리고 비상시 탈출 방법 등을 TV를 통해 알려주고 그 후 여승무원 파업으로 피해를 드린 점 사과드린다고 알리고 있었다. 갑자기 아쉬운 기분이 들었는데, 생각도 못하고 있던 KTX 여승무원의 존재가 그 때서야 떠올랐기 때문이다. 얼굴 볼 수 있는 기회를 놓쳤다는 생각이 들어 아쉬웠다. (이런 건 표값에서 빼야 되는거 아닌가? ㅋㅋㅋㅋ)

그리고 저녁도 못 먹고 열차에 탔으므로 저녁 먹긴 글렀구나 하는 생각에 더욱 아쉬웠다. 하지만 저녁이나 과자, 음료수는 일반 열차와 마찬가지로 남자 승무원이 판매하고 있어 다행이었다.

3000원짜리와 7000원짜리 도시락이 있었는데 7000원은 너무 비싸므로 3000원짜리로 사서 바나나 우유와 함께 먹었다. 물도 기본으로 줬지만 아무래도 그걸론 부족하다. 도시락에는 김밥이 들어있었는데 맛은 그럭저럭 괜찮았다. 다만 아무래도 싸다보니 양이 적었다.

자 이제 식사도 끝냈겠다 책을 볼 시간. 그런데 바깥 풍경을 보니 어찌 속도가 일반 열차와 차이가 나지 않는다. 나중에야 알게된 사실이지만 기존 선로를 달리고 있을 경우 속도가 일반 열차 정도밖에 나지 않는다고 한다. 그리고 새로 만든 선로 위에서 제 속도를 낼 수 있다고 하는데, 이게 거리상 얼마되질 않았다. 그래서 고속버스와 비교해서 이동 시간이 거의 차이가 없었다. 그리고 커브를 돌 때 일반 열차보다 많이 기우는 듯한 느낌을 받았다. 처음 타는 나로선 좀 불안했다.

기차 여행의 기분을 느낄 여지가 별로 없었는데(물론 기차 여행이 아니었지만), 내가 계속해서 책을 읽은 탓도 있지만 KTX의 분위기 자체가 여유나 낭만을 느끼게 할만한 요소가 적었다. 그냥 사람 실어나르는 열차일 뿐이었다.

무궁화호처럼 넓은 공간과 밝은 분위기가 있어 여유감을 가질 수 있는 것도 아니고, 새마을호처럼 고급스러운 분위기와 안락한 편안함이 있어 낭만을 가질 수 있는 것도 아니었다. 그렇다고 그렇게 빠른 것도 아닌데다 가격은 고속버스와 별 차이가 없고. 더군다나 내가 탔을 때는 여승무원들을 볼 수가 없어 설레임이나 기대감을 가질 요소가 없었다.

결국 기차 안에서 책이나 계속 보고 있었는데, 웃기는 장면이 나와서 낄낄대며 웃자 건너편 좌석의 여자가 슥 쳐다보는 것이었다. 순간 나도 무표정한 얼굴로 고개를 확 돌려 쳐다봤다. 그러자 그 여자는 깜짝 놀라며 무안한 듯 고개를 다시 돌렸다. 가끔은 이런 짓도 재미가 있겠다고 생각하며 계속 책을 보다 도착하자 집으로 들어갔다.

이외엔 특별히 머리속에 남는게 없다. 폰카나 디카가 있었으면 찍어왔을텐데 그러지 못해서 아쉽다.

《스웨덴 기자 아손, 100년전 한국을 걷다》

2006-03-14T06:14:00.000+09:00

2005년 1월에 처음으로 완역되어 나온 이 책을 1년이 지난 지금에야 읽게 되었다.(원래 1984년에 처음으로 국내에 소개되었고, 86년에 번역되어 나왔으나 번역되지 않은 부분이 많았었다고 한다.) 어느 곳 하나 흥미롭지 않은 부분이 없지만 그 중에서도 눈길이 갔던 부분이 있기에 여기서 잠깐 언급하려 한다.

이 책에는 140여 장의 사진이 실려있는데, 역자인 김상열 교수의 설명에 의하면 저자인 아손 그랩스트가 1904년 12월 24일부터 1905년 1월 말까지 조선을 여행하면서 찍은 것들이라 한다(좀 더 정확히 말하면 아손 그랩스트가 조선에 도착한 때는 12월 26일이다). 즉 당시의 조선과 조선인을 생생하게 보여주는 귀중한 자료인 것이다.

아무튼 그래서 흥미진진하게 읽고 있었는데, 책의 중반부를 넘어서자 갑자기 어디선가 본 듯한 사진이 눈에 들어왔다. 바로 이 사진들이다.

물론 위의 사진들은 《스웨덴 기자 아손, 100년전 한국을 걷다》의 것이 아니다. 작년 10월에 이곳에 올렸던 라 비 일뤼스트레의 기사인 일본인의 잔악성 - 살아있는 표적들(La cruautéaponaise. – les cibles vivantes)의 것이다. 다만 내가 스캐너가 없고, 《스웨덴 기자 아손, 100년전 한국을 걷다》에도 같은 사진이 사용되고 있으므로(p. 265, 266) 편의상 저 이미지를 가져온 것이다. 사진을 본 순간 어디서 많이 본 것이다 싶었는데, 몇달전에 올린 프랑스지의 사진과 같은 사진이었던 것이다.(라 비 일뤼스트레 해당 기사는 리오넬 페라쉐(Lionel Perrache)라는 서울 특파원이 작성)

해당 사진이 수록된 프랑스지는 1904년 12월 2일자의 것이니 아손 그렙스트가 조선을 방문하기 전이다. 즉 해당 사진은 아손 기자가 찍은 것이 될 수 없다. 그리고 이는 책 본문을 읽어봐도 알 수 있는데, 위의 사진들이 제시되는 부분에서 저자인 아손 그랩스트는 독일인 영사로부터 들은 과거의 사건에 대하여 쓰고 있다. 즉 본문에 자신이 직접 본 사건이 아님을 밝히고 있다.

책에 수록된 4장의 사진이 저자인 아손이 찍은 것이 아니므로 다른 사진들도 타인의 것이 섞여있을 수 있다고 생각되는데, 그럼에도 불구하고 일러두기에 '140여장의 사진은 아손 그렙스트가 1904년과 1905년 '코레아'를 여행하면서 찍은 것이다'라고 일러둔 특별한 까닭이나 근거가 있는건지 궁금하다. 저 프랑스지의 기사를 발굴한 시기가 더 늦어서 그런건가?

그리고 사진에 나오는 세 명의 조선인에 대한 설명이 좀 다르다. 프랑스지는 다음과 같이 설명하고 있다.

이 순간 포착들은 스파이 죄목이 아닌 이 죄목이라면 사형선고가 이해 될 수도 있을 테지만- 친러시아적인 세명의 한국인들의 처형을 보여주고 있다. 군사위원회(군재판부)는 스파이 죄가 있다고 (스스로) 믿는 이 한국인들에게, 또한 러시아를 혐오하지 않고 미카도 정부의 파견자들을 미지근하게만 환영한 이 불쌍한 혐의자들에게 극형을 언도했다.

위와같은 경우, 일본인들은 혐의자들을 한국인 재판관에게 넘기지 않는다. 한국인 재판관들은 기대하는 것만큼 가혹하지 않기 때문이다. 이들의 불행한 머리는 그들을 단두대에 보내는 일을 맡은 군사위원회에 넘겨진다. 이러한 정황에서, 세명의 죄수는 저격병으로 파병된 몇몇의 병사들의 목표로 사용하기로 결정됐다. 사형집행은 곧 바로 사격실험이 되는데…

사형집행 과정 동안 일본장교들에 의해 포착된 사진들이 보여주는 것 처럼, 이 불쌍한 한국인들이 총살을 당하는 상황은 우리가 상상할 수 있는 그 어떤 경악스러운 상황을 초월한다. 한사람에게 세명씩, 9명으로만 구성된 총살 집행부대는 25미터 밖에서 사격을 한다. 장교들이 망원경으로 자유사격의 결과를 지켜보는 가운데, 살인극에 지명된 병사들은 스스로 판단한 순간에 각개사격을 가한다.

아손 그렙스트는 위 프랑스지가 빠뜨린 사실을 전하고 있다.

이에 독일 영사가 말했다.

"바로 이 하얀 십자가가 서 있는 곳은 세 명의 코레아 농부들이 일본인들에게 강제로 토지를 빼앗긴 데 대한 항거의 뜻으로 최근에 완성된 철로를 부수려다가 발각되어 무참히 총살을 당한 장소이지요. 이 십자가 세 개에 몸이 묶인 세 명의 불쌍한 '죄수'들이 여기에 서 있었고, 땅이 울퉁불퉁한 저쪽에 일본 군인들과 그들의 지휘관이 정렬해 있었습니다. 시간이 되자 발사 명령이 떨어졌고 군인들은 57발의 총탄을 날렸습니다. 코레아인들의 몸은 벌집이 되어 죽었지요. 또한 시체를 옮기는 것이 금지되어 시체는 이곳에 엿새 동안 버려져 있었습니다. 결국 매장하기 위해 시체를 옮길 때는 독수리와 육식 조류들이 얼굴을 파먹어 신분조차 확인할 수 없었습니다."

즉 위의 두 글을 종합하면 세 명의 조선인은 농부로서 토지를 뺏긴데 항거해 일본이 만든 철로를 부수다 러시아 스파이 혐의로 잡혀 총살형에 처해져, 일본군인 아홉명이 25미터 밖에서 57발의 총탄을 쏘는 사격실험의 희생자가 되고 말았다는 이야기다.

여행 초기, 아손 그렙스트는 조선에 온 일본군은 문제가 없으나 일본으로부터 이민을 온 일본의 하층민과 이민당국이 문제라는 입장이었다. 하지만 그후 일진회의 폭력배를 체포하던 조선군이 일본군에게 일방적으로 부당하게 얻어맞는 것을 보며 안타까워하게 되고, 또 이에 격분한 미국인 영자 신문 편집자와 우연히 그곳에서 만나 대화를 나누는 등의 경험을 하다 결국 일본에 대한 인식이 완전히 바뀌게 된다.

우리는 한동안 말없이 서서 이 비극의 장소를 바라보았다. 온갖 상념이 꼬리를 물고 이어졌다. 코레아에서 본 일본인의 인상은 일본에서 받은 그들의 인상과 너무나도 달랐다. 거기에서는 모든 사물의 외면이 매혹적인 아름다움을 가지고 있어서 그 이면에 대해 생각해볼 겨를이 없었는데 이곳에서야 비로소 그 진면목을 볼 수 있었다. 여기서야 비로소 일본의 잔인함과 냉정함이 적나라하게 드러난 것이다.

세상 사람들이 '일본은 서구식으로 개화된 나라'라고 생각한다면 그것은 잘못된 것이다. 비록 일본인들이 빠른 두뇌 회전과 명석함을 무기 삼아 큰 힘을 과시하고는 있지만, 우리 서양인들이 생각하기에는 ─ 우리들이 자화자찬하면서 착각하고 있는지는 모르지만 ─ 그들이 서구 문명이 도달해 있는 이 지점까지 쫓아오려면 아직도 수천 마일의 거리를 질주해야 한다는 것이다.

이 책을 읽으며 저자의 조선인에 대한 연민과 동정심을 느낄 수 있었다. 그리고 그토록 순수하고 착하던 조선인이 무능하고 무지하단 이유로 고통받는 모습을 보며 평소 동정심보다 무지와 무능에 더 분노하던 나 또한 한없는 슬픔에 잠길 수밖에 없었다.

리퍼러를 보다 답답할 때

2006-03-01T09:45:00.000+09:00

새벽에 한 일본인(혹은 일본 거주 한국인)이 내 블로그를 훑고 갔는데, 리퍼링 링크가 http://ime.st/ralforever.blogspot.com/ 로 되어 있었다. http://ime.st로 시작되는 점프 페이지는 2ch에서 사용하는 것이므로 이 경우 2ch에 내 블로그 주소가 노출이 되었음을 의미한다.

역갤에 공개된 내 블로그 주소는 ralforever.blogspot.com이 아닌 다른 곳인데다 예전부터 오는 일본인들은 번역기를 걸치고 있거나 하기 때문에 아마도 새로운 내용의 스레드에 주소가 노출된 것 같다. 그래서 blogger와 관련된 스레드인가 싶어 블로그판에 가서 찾아봤는데 내 주소는 없었다. 한글판에 노출된 건가 싶어 대충 찾아봤는데 역시 없었다. 2ch 검색은 무슨 회원 가입에 포인트 비슷한 것을 획득해야 가능하기 때문에 그냥 포기했다.

얼마전에도 비슷한 일이 있었다. 모 대학의 프로그래밍 동호회 사이트였던 것 같은데, 누가 거기에 내 글 몇개를 퍼다 올린 모양이다. 리퍼링 링크가 그쪽으로 해서 각 게시물로 사람들이 들어오길래 그 리퍼링 링크를 클릭해서 가보니 '회원전용입니다'라고 하며 볼 수가 없었다. 도대체 뭐라하며 올렸는지, 또 다른 사람들은 뭐라 말하고 있는지 궁금했지만 확인할 수가 없었다. 회원가입신청까지 해서 보려 했지만(거긴 민증번호는 입력하지 않아도 되었다) 몇일이 지나도 가입이 되지 않기에 그냥 관뒀다. 그래서 지금은 그 사이트 주소도 잊어버렸다.

아무튼 방문자가 어떤 경로나 이유로 내 블로그를 찾았는지 알 수 없을 때 정말 답답하다. 리퍼러를 모를 때는 당연하게 여겼던 것이지만 알게된 이후론 당연하지 않은 것이 되어버렸다.

외국의 블로그 서비스

2006-02-28T18:18:00.000+09:00

괜찮은 해외 블로그 서비스를 발견했습니다. 거의 개인설치형 수준이고 워드프레스의 테마나 플러그인을 쓸 수 있는 곳입니다.

현재 테스트 중인데 확실하게 파악하게 되면 이 글을 수정하여 소개해 드리도록 하겠습니다. 당분간은 테스트하느라 정신없을 듯 합니다.

※ 다음은 훑어본 후에 추가한 글입니다.

둘러봤는데 제가 너무 성급히 흥분한 것 같습니다. 제목을 그냥 '외국의 블로그 서비스'로 고치겠습니다.

두 개의 블로그가 있는데 먼저 www.friendster.com이라는 블로그부터 소개해 드리겠습니다.

이 블로그는 Type Pad라는 것을 기반으로 돌아가고 있다고 합니다. 워드 프레스와 같은 블로그 소프트웨어인 것 같은데, 무료 블로그임에도 대부분의 기능을 제공하고 있었습니다. 포토 앨범 기능도 있더군요. 게시물마다 트랙백을 허용할지 안할지 선택할 수 있는데, Recent Trackback List는 제공되지 않습니다. (트랙백 리스트는 대시보드에 들어가면 볼 수 있습니다.)

다음은 www.friendster.com에서 지원하는 사이드바 기능 목록입니다.

다음은 스킨들..

다음은 레이아웃 선택 화면..

다만 이 블로그 사이트는 사용자 임의대로 html 수정(템플릿 수정)이 되지 않습니다. 그리고 항상 광고가 위에 뜹니다. (유료 회원은 html 수정과 광고 제거가 가능한 것 같습니다.) 다음은 어떤 분의 블로그입니다.

http://zwizzle.blogs.friendster.com/

그리고 다음에 소개드릴 블로그 서비스가 제가 흥분했던 블로그입니다. http://www.blogsome.com/ 인데 워드프레스를 기반으로 무료 서비스를 하고 있는 블로그입니다. 워드 프레스의 플러그인이나 테마를 사용할 수 있어서 흥분했었습니다. 그런데 알고보니 플러그인은 그 회사쪽에서 허용한 것만 사용할 수 있고, 테마의 경우는 기본으로 제공하는 스킨이 있으나 워드프레스의 것을 쓰려면 변환 과정을 거치면 쓸 수 있습니다. 그리고 트랙백 주소는 코멘트 페이지 안에 함께 있습니다.

http://schinckel.blogsome.com/

위 블로그는 워드프레스 스킨을 blogsome용으로 바꾸는 방법을 가르쳐 주고 있는 블로그입니다. 저 블로그의 스킨도 워드프레스용 스킨을 변환한 것이더군요.

그리고 html 수정이 가능하고, 카테고리와 달력, 어카이브 목록, 인기 게시물(리플이 많이 달린 글) 목록 등을 기본으로 지원합니다. 다음은 제가 테스트용으로 만들어본 블로그입니다.

http://ralrara.blogsome.com/

recent comments 의 경우 플러그인을 작동시켜 설치한 것입니다. 아래는 blogsome에서 사용할 수 있는 플러그인입니다.

그리고 별도의 페이지 작성이 가능합니다. 가령 자기 소개 페이지 같은 부분이라던가, 방명록 등을 만들 때 쓰면 될 것 같았습니다.

정리하면 friendster의 블로그는 기본으로 제공하는 기능이 좋지만 html 수정이 안되고 광고 바를 제거할 수 없는 것이 단점이었고, blogsome의 경우 다루기 어려운 것이 단점인 듯 같습니다.

하지만 둘 다 blogger보단 제공하는 기능이 좋습니다. 개인적으로는 blogsome이 더 나은 듯 싶습니다.

놀라운 해외의 무료 호스팅 서비스

2006-02-26T13:05:00.000+09:00

http://fsphost.com/

기본 용량 250MB(요청하면 더 늘려준다 함)
업로드 파일 용량 제한 없음
하루 트래픽 용량 10GB
광고 없음
이메일 체크 없이 쓸 아이디만 입력하면 바로 가입(중복 가입 허용)

단 PHP, MySQL, CGI 사용불가
성인 컨텐츠 사용불가

더 자세한 정보는 이곳과 이곳을 방문하시길..

참.. 해외의 무료 호스팅 사이트는 언제 망할지 모르니 중요 자료는 백업을 하는게 좋을 듯 합니다. 스스로도 책임지지 않는다고 말하고 있습니다.

그나저나 도대체 무슨 방법으로 수익을 내는지 궁금..

유공자 가산점 논란

2006-02-25T14:06:00.000+09:00

최근 국가유공자에 대한 우대가 논란이 되고 있는 모양이다. 몇일전 헌법재판소가 '국가유공자 가족에게 10% 가산점을 주는 것은 사실상 위헌'이라 결정하자 일어난 논란인데, 2005학년도 중등교사 임용시험 응시자 4300여명이 12월에 헌법소원을 내고 또 다른 사람들이 잇달아 헌법소원을 내자 내려진 헌법불합치 결정이라고 한다.

요즘 일자리 구하기가 워낙 어려우니 공무원이 인기 직업이 된지 오래다. 그래서 합격 점수도 거의 만점에 가깝게 올라가는데, 열심히 공부하고도 자기보다 점수가 낮은 유공자에게 밀려 떨어지니 열이 받기는 받는 모양이다.

그런데 중앙일보가 인용한 중앙인사위의 '국가 유공자 공채시험 합격률'을 보니 완전 싹쓸이는 아니다. 유공자의 합격률이 가장 높은 2004년 7급 공무원 시험의 경우 차지 비율이 34.2%, 가장 낮은 중등교사 임용시험의 경우 7.8%밖에 되지 않는다.

갑자기 몇년전에 있었던 군복무 가산점 폐지 논란이 머리속에 떠올랐다. 이화여대 학생들이 헌법소원을 내서 폐지된 것으로 기억하는데, 그 당시 사회가 떠들썩했었다. 왜 남자만 군대에 가야 되고 국가를 지키기 위해 희생해야 하냐고 말이다. 2년의 청춘을 바치고도 이에 대한 보상이 박탈당하는 심정은 아마 상식이 있는 여성분이라면 이해하고도 남았을 것이다.

여기서 헌법소원을 낸 4300여명의 성별이 궁금해졌다. 아마도 남자가 과반수를 차지하지 않을까 싶은데(만약 여자가 다수라면 타겟을 잘못 잡은 셈인데, 그렇다면 더 말하고 싶지도 않다), 과연 이 인간들이 군 가산점 폐지 때도 헌법소원에 참여하거나 찬동했었는지 궁금하다. 그 당시 동참한 남자들이 한 명이라도 있었던가? 아니면 공개적으로 찬동한 남자들이 있었던가? 내 기억엔 없다.

그토록 박탈감 느끼고 허탈해했던 인간들이 이젠 자기 밥그릇을 챙기려 국가유공자로부터 이를 빼앗으려 하고 있다. 6년전 여자들이 남자들에게 저질렀던 만행(?)을 그대로 저지르고 있는 것이다. (물론 헌법소원에 참여한 여자들도 비판에서 제외될 수 없다. 유공자가 우대를 받아야 됨은 남녀간에 구별이 있을 수 없으니 말이다.)

상이군인은 말할 것도 없고, 가장 유공자 같지 않다고 공격받는 민주화 운동 유공자의 가족조차도 그들이 받은 고통은 2년간의 군복무와는 비교가 되지 않을 것이다. 경위야 어찌되었든 국가가 자행한 폭력에 의해 사람이 죽고 불구가 되었으니 말이다.

그런데도 국가유공자 가산점을 축소, 혹은 폐지하라고 떠들고 있다. 2년간의 군복무는 그토록 강조하며 떠벌였던 인간들이. 정말로 파렴치한 인간들이라 하지 않을 수 없다. 여기에 정부와 헌법재판소까지 덩달아 놀아나고 있다. 이런 상황에서 어느 바보가 조국을 위해 희생하고 애국하며 입공(立功)을 하겠는가?

2002년 당시 우리는 월드컵 4강에 올라 기뻐했고 히딩크와 이용수는 1등급 체육훈장인 청룡장을 받았다. 나머지 스탭과 선수 전원도 2등급인 맹호장을 받았다. 이토록 나라 전체가 기뻐 날뛰고 있을 무렵, 서해 연평도에선 교전이 일어나 해군장병이 장렬히 전사하는 사건이 벌어진다. 그리고 이들에겐 최고 '3등급'의 충무 무공훈장이 수여된다. 국립묘지에는 안장되지 못한 채로.

유족들이 오열하는데 열린 영결식. 정부 인사는 커녕 국방장관과 합참의장도 불참한다. 대통령이라는 분은 영결식 참석은 커녕 월드컵 결승전 관람차 방일한다. 그리고 유족들에겐 3000만원인가 6000만원인가 하는 보상금이 주어진다. 이 때 다수의 한국인들은 금강산 관광 같은 소식이나 들으며 즐거워하다 곧 효순이 미선이 사건에 광분하게 되고, 그리곤 촛불시위라는 가식적이고도 역겨운 방식에 의해 반미라는 정치적 의도에 휘말리게 된다.

조국을 지키기 위해 '적군'과 싸우다 전사한 6인의 이름은 한 명도 기억하지 못하면서, '동맹국 군인'의 실수에 의해 죽은 여중생의 이름은 지금도 잊지 않고 있다. 적국의 범죄는 잊고서 동맹국의 실수는 똑똑히도 기억하고 있는 것이다.

이로부터 2년뒤인 2004년. 서해교전 2주기 추모식이 열린다. 열린우리당 의원들은 "I don't want to die"를 외치던 김선일씨를 조문한다고 한명도 오지 않는다. 보수라는 한나라당은 조문이랍시고 와서는 국립묘지에 안치해도 아무런 이야기를 하지 않겠다고 말한다. 한국 정부는 관심도 없던 이 때, 주한미군사령관이 유가족들에게 위로 편지를 보낸다. 이 와중에 故 한상국 중사의 부인은 나라를 떠난다.

3년뒤인 2005년. 그제서야 열린우리당측 의원 몇명도 참석한다. 하지만 정당대표라곤 한나라당과 자민련뿐. 당초 참석키로 했던 열우당 민노당 민주당 대표들은 추모식 참석이라는 선약을 깨고 하루 전에 급조된 청와대 오찬에 참석하고 만다.

이처럼 최근의 대한민국은 나라를 위해 희생해도 대우는 커녕 기억조차 되지 못하는 나라가 되고 말았다. 게다가 국민들은 자신의 밥그릇을 위해 유공자마저도 끌어내리고 있다.

어느 바보가 이런 나라와 국민을 위해 희생할까? 어느 누가 이런 나라를 위해 애국하라고 말할 수 있을까? 어느 바보가 '한국민은 똑똑한데 정치인이 문제'라 말하는가?

내눈에는 다 똑같은 놈들로 보인다. 뭐 나도 한국인이니 결국 누워서 침뱉기겠지만.

링크 페이지에서 깜짝 코멘트 해제하기

2006-02-24T22:00:00.000+09:00

깜짝 코멘트(Peek-a-boo)는 확실히 편리하지만 링크 페이지에서조차 숨겨져 있는 것은 좀 불편했습니다. 그래서 메인페이지와 어카이브 페이지에선 숨기되 링크 페이지, 즉 아이템 페이지에선 펼친 상태로 만들었습니다.

제가 사용한 방법은 다음과 같습니다. (컴맹이 억지로 한 것이니 더 깔끔한 방법을 아시는 분은 말씀 주세요.)

어카이브 선택시 글 목록이 나오도록 템플릿을 조절한 경우

[span class="commenthidden" id="c<$BlogItemNumber$>"]

위의 것이 두 번 나올 것입니다.([, ]는 당연히 <, >입니다) 첫번째 것은 이렇게 바꿉니다.

[MainorArchivePage][span class="commenthidden" id="c<$BlogItemNumber$>"][/MainorArchivePage]
[ItemPage][span class="commentshown" id="c<$BlogItemNumber$>"][/ItemPage]

두번째 것은 이렇게 바꿉니다.

[MainorArchivePage][span class="commenthidden" id="c<$BlogItemNumber$>"][/MainorArchivePage]

그럼 끝납니다. ㅎㅎㅎ 올블로그 같은 곳에서 링크 타고 오면 곧바로 코멘트 입력 창이 나오는 것이죠.

그리고 Recent Comments 부분도 좀 바꿨습니다. 원래는 클릭하면 해당 코멘트 부분으로 화면이 이동해야 하는데, 저 hack이 나온 이후 블로거의 주소가 조금 바뀌었는지 원래대로 이동하지 않고 링크 주소로만 이동하더군요. 보니깐 # 뒤에 c가 붙어 있어서 그런 것이었습니다.

가령 제가 니카라과라는 게시물에 세번째로 작성한 코멘트의 주소는 다음과 같습니다.

http://ralforever.blogspot.com/2006/02/blog-post_24.html#114078651781022373

그런데 Recent Comments는 # 뒤에 c를 붙여서 이렇게 링크하고 있더란 말이죠.

http://ralforever.blogspot.com/2006/02/blog-post_24.html#c114078651781022373

이 경우 해당 코멘트 위치로 바로 이동이 되지 않고 해당 게시물로만 이동하게 됩니다. 그래서 c를 제거해야 하는데 방법은 간단합니다.

템플릿에서 Ctrl+F로 u+'#c 를 찾아보면 딱 하나가 나옵니다. 여기서 #c를 그냥 #으로 고쳐주면 끝납니다. 이후론 최신 코멘트에서 해당 링크를 누르면 해당 코멘트 위치로 바로 이동하게 됩니다.

니카라과

2006-02-24T00:08:00.000+09:00

몇일전 한글로 된 블로거 블로그를 찾는다고 검색을 하다, 니카라과에서 선교사로 활동중인 한국분의 블로그를 찾게 되었다.

니카라과. 국제 정치에 관심없는 사람은 거의 모르지 않을까 싶은데, 나 역시 국제사법재판소(이하 ICJ)에서 미국을 패소시킨 일 때문에 관심을 가지게 되었을 정도니(그렇다고 내가 무슨 대단한 인물이라는 얘기는 절대로 아니다. -_-;) 확실히 우리의 관심밖에 있는 나라가 아닐까 싶다.(미국과 니카라과 간의 갈등에 대해 잘 모르시는 분은 네이버로 검색하시길..)

ICJ. 시사에 관심 있는 한국인이라면 독도문제 때문에라도 한번쯤은 들어본 이름일 것이다. 독도문제와 관련하여 일본측이 가장 공세적인 부분이 바로 ICJ에서의 심판인데, 한국측은 이를 무시로 일관하고 있다. ICJ가 실질적인 강제력이 없는데다, 선진국인 일본의 영향력에서 자유로울 수 없으며 그곳에 일본인 판사가 있다는 등의 이유 때문이다.

아마도 니카라과는 이러한 한국측의 주장을 반박할만한 대표적인 케이스가 아닐까 싶다. 니카라과는 미국인 판사도 한 명 있었던 ICJ에서 세계 최강대국인 미국을 상대로 소를 제기하여 승소했고, 95:3의 표결로 UN의 미국 비난 결의안 채택 의결과 안보이사회의 결의안 채택 결정을 이끌어 냈기 때문이다(물론 이는 미국의 거부권 행사로 무산되고 만다). 또한 실질적인 강제력이 없기 때문에 출석하지 않는다는 한국측의 주장은 독도를 실질적으로 점유하고 있는 나라가 한국이라는 점에서 오히려 한국측에 불리한 근거로 작용하지 않을까 하는 것이 내 생각이다. 한국측이 패소해도 반환을 거부하면 그만이니 말이다. (어차피 미국과 동맹을 맺고 있는 한국과 일본으로선 서로 전쟁할 가능성은 거의 없을 뿐더러, 일본이 독도 때문에 전쟁을 할 생각이라면 ICJ에 가니 안 가니 따위로 망설이지도 않을 것이다.)

주제와 관계는 없으나 이에 대하여 나는 이렇게 생각한다. 상대방이 어떤 주장을 반복하는게 듣기 싫으면, 무조건 하지 말라고 강요할게 아니라 상대방 주장의 가장 주요한 부분을 꺾는 것이 입다물게 하는 가장 확실한 방법이라고. 일본측이 가장 당당하게 내세우고 있는 주장인 'ICJ에서의 결판'은 무시(혹은 회피)하면서 매년 정부 차원에서 항의하고 일본 대사관 앞에서 일장기를 불태우며 단지(斷指) 시위를 반복하는데, 이게 과연 무슨 소용이 있을지 의문이다. 제3자가 보았을 때 한국측이 뭔가 꿀리니까 ICJ를 회피하는 것으로 보일 가능성이 크고, 또 한국인의 입장에서 볼 때 매년 피곤함만 반복되는 것이 아닌가.

따라서 독도가 역사적으로나 국제법적으로나 100% 확실한 우리의 영토라면, ICJ에서 일본을 패소시키는 것이 일본의 입을 다물게 하는 보다 효과적인 방법이라고 생각되는데, 그럼에도 불구하고 이를 실행하지 않는 것은 아마도 '100% 확실한 우리의 영토'라는 주장에 문제가 있기에 그런 것이 아닌가 한다. 더군다나 1959년 당시 재일교포 북송문제로 일본에 ICJ 제소를 제의했던 한국 정부의 태도를 생각한다면 말이다.(물론 그렇다고 해서 독도를 일본에 내줘야 한다는 이야기는 아니다.)

각설하고, 나는 니카라과와 미국간에 있었던 갈등을 알아보면서 머리가 복잡했었다. 지금도 여전히 뭐가 옳은지 감이 잘 오지 않을 정도인데, 가령 노엄 촘스키와 같은 진보(좌파) 지식인들은 테러국가 미국의 범죄행위였다고 비난하고 있지만, 로버트 보크와 같은 보수(우파) 인사들은 니카라과가 엘살바도르 반란군을 지원했다는 점 등을 이유로 미국을 옹호하고 있다.(이에 대하여 좌파쪽 주장을 펴고 있는 김재천 교수의 글을 봤었는데, 엘살바도르 반란군 지원에 대해서는 대충 넘어가는 듯한 느낌을 받았다. "마치 산디니스타 정부가 엘살바도르 게릴라들의 군수물자조달에 전적인 책임이 있는 양" 여론을 호도했다는 CIA 요원의 증언 하나만을 인용하여, 산디니스타가 엘살바도르의 반란군을 지원하지 않은 것처럼 말하고 있었다(물론 나만 그렇게 느낀 것일 수도 있다.) 나 같은 문외한이야 여기에 뭐라 반론할 입장은 되지 못하지만, 아무튼 뭔가 얼렁뚱땅 넘어간다는 느낌을 강하게 받았었다.)

엘살바도르가 미국에게 방위 도움을 요청한 사실이나, 당시 엘살바도르 대통령이 계속해서 니카라과의 무력 공격을 언급한 점, 또 ICJ에서의 재판 당시 엘살바도르가 개입 청원을 했던 사실만으로도 산디니스타의 개입이 없었다고는 생각되지 않는데, 좌파쪽 인물들은 이 부분에 대해서는 잘 언급하지 않는 것 같다.(역시 내가 못 본 건가?)

또한 이 문제에 대하여 좌파 지식인들은 미국이 ICJ의 판결을 무시한 범죄국가라며 비난하지만, 우파 지식인들은 그러한 ICJ의 판결이 잘못되었음을 주장하고 있다. 한 국가가 ICJ에 다른 국가를 제소하려면 서로가 ICJ의 강제관할권을 수락한 경우여야만 하는데, 1946년에 조건부로 수락한 미국과는 달리 니카라과는 수락한 증거가 없다는 것이다. 니카라과측은 상설국제사법재판소(PCIJ) 당시 당사국이 되어 임의조항을 수락하였다고 주장했지만, 어디에도 그런 증거는 없다고 한다. 그럼에도 불구하고 ICJ는 과거 연감에 니카라과가 강제관할권을 수락한 국가로 분류되어 왔다는 것을 근거로 미국의 주장을 기각하는데, 연감의 각주에 '니카라과가 임의조항을 수락했는지 불확실하다(Nicaragua's adherence to the Optical Clause was in doubt)'고 명시되어 있음을 미국인 판사가 지적함에도 불구하고 미국측의 주장이 기각되니, 이후 미국은 모든 과정에 불참, 패소하게 된다.

이외에도 니카라과가 엘살바도르 반란군을 지원하고 있으므로 미국 역시 엘살바도르 정부와 더불어 집단적 자기 방어 권리를 행사한 것이라는 주장을 미국측이 했었으나 ICJ는 '엘살바도르 자신이 공격받았다고 선포한 적이 없다는' 이유로 받아들이지 않았던 점 등을 지적하며 우파 지식인들은 좌파측의 비난을 받아들이지 않고 있다.

산디니스타에 대해서도 의견이 엇갈리는데, 좌파 지식인들은 산디니스타가 문맹율을 낮추고 평화적으로 정권을 이양한 점 등을 근거로 좋게 평가하는데 반해, 우파 지식인들은 미국의 압력 때문에 어쩔 수 없이 해야했던 것으로 평가절하하고 있다. 게다가 산디니스타 역시 일종의 독재를 했다는 비판에서는 자유롭지 못한 것으로 보인다.

아무튼 내가 조금 알아본 것만으로도 이렇게 복잡한데, 산디니스타를 언급하는 국내 언론이나 서적, 사이트는 좌파 편향적인 찬양 일색인 것 같다. 좌파의 주장대로라면 미국이라는 나라가 국제 여론을 무시하면서까지 니카라과에 매달렸던 이유는 아무 것도 아닌 삽질적인 것인데, 이는 납득하기 어려운 것임에도 불구하고 우리나라에서는 좌파측의 주장이 절대적으로 통하고 있는 듯 하다.

정권 이양 후 산디니스타는 내리 선거에 패배했고, 금년 11월에 다시 재도전을 한다고 한다. 만약 이번 선거에서도 패배한다면 당분간 좌파측의 주장은 설득력이 좀 약해지지 않을까 싶은데, 84년과 90년의 선거야 미국이 개입했으니 그렇다 치더라도, 그 이후의 선거에서도 내리 패배하는 것은 니카라과 국민이 산디니스타를 높이 치지 않는다는 반증이 될 수밖에 없기 때문이다.

그래서 나는 이번 선거 결과가 최선의 판단 기준이라고 생각하고 있다. 선거 결과만큼 그 나라 국민의 생각을 대표하는 것도 없고, 또 나같은 문외한이 저 멀리 떨어진 곳의 정치적 상황을 알아본들 그곳에 거주하고 있는 사람들만큼 알 수는 없기 때문이다. 그리고 니카라과의 정치 상황에 대한 정보를 찾기도 쉽지 않다.

특히 우리나라의 경우 니카라과에 관련된 사이트를 찾기가 정말 어렵다. 있다 하더라도 백과사전식 정보가 대부분이라, 재미가 없다. 그런데 이번에 찾아낸 블로그는 그렇지 않아서 좋았고, 또 니카라과 사람들이 사는 모습을 볼 수 있어서 좋았다. 다만 아쉬운 점이라면 선교사께서 주인장이라 궁금한 점을 질문드리기가 어렵다는 것이 아쉽다면 아쉬운 점이다. 아무래도 종교인 분들은 어렵다.

Blogger에서 카테고리 만들기

2006-02-21T17:37:00.000+09:00

대체로 Del.icio.us나 Technorati Tag Search로 카테고리를 만드는 경우를 많이 봤는데, 기능은 어떨지 모르겠지만 외부 서비스라서 블로그의 템플릿에서 벗어나는게 보기 싫었다. (모습이 어떤지 궁금하신 분은 iamzet님의 블로그에 가서 확인해 보시길..)

근데 오늘 꽤 보기 좋은 카테고리 hack을 찾았다. 먼저 구경부터 해보면...

http://envyinc.blogspot.com/

위의 블로그로 가서 각각의 카테고리 링크를 직접 눌러보면 알겠지만 기존의 템플릿 안에서 각각의 카테고리에 해당하는 글 목록이 나온다. 이뿐만 아니라 단 하나의 카테고리용 포스트 위에서 각각의 카테고리에 해당하는 글들이 나열되고 있다. 즉 각각의 카테고리를 만들기 위해 각각의 블로그 포스트를 무식하게 만들어서 직접 링크시키는 방식이 아니라, 하나의 블로그 포스트 위에 각각의 카테고리에 해당하는 글이 자동으로 검색되어 따로 나오고 있다.

이렇게 만드는 방법은 kuribo님의 블로그에 설명되어 있다. 일본어를 모르는 분들은 번역기를 통하여 보면 된다. 번역기로 보기

나의 경우 카테고리의 필요성을 그다지 느끼지 못하므로 아직까진 설치할 마음이 없다. 하지만 카테고리를 필요로 하는 분들에겐 가장 좋은 카테고리 hack 가운데 하나가 아닐까 하는 생각이 든다.

Kubrick for Blogger

2006-02-21T00:57:00.000+09:00

평소 마음에 들었던 스킨(Template)인 Kubrick for Blogger를 조금 고쳐 보았다. 한글에 맞는 글자 크기, Archive 선택시 목록 표시, browservulsel 코멘트 form, 최신 코멘트 기능(Farrago hack) 등을 넣어서 좀 바꿨다.

이게 원래 워드프레스 용 스킨이라고 한다. 그래서 일부러 깜짝 코멘트(Peek-a-boo)는 적용시키지 않았다. 또한 코멘트에 프로필 이미지 표시라든가, 코멘트 입력창에서 태그 메뉴 및 실시간 preview 기능도 넣으려고 했지만 엄두가 나지 않아 관뒀다.(이게 어떤건지 궁금하신 분은 여기를 방문하시길..)

지금 쓰고 있는 스킨이 질리면 저걸 써야겠다.

※ 혹시라도 적용해보거나 쓰고 싶으신 분은 아래 코드를 복사해서 템플릿에 넣으시면 됩니다.

....라고 하며 코드를 올리려 했는데 되질 않네요.. mwultong님, 어떻게 하면 박스 형태로 코드를 올릴 수 있는지 가르쳐 주세요.. T.T

그리고 이곳에서 미리 체험(?)을 해볼 수 있습니다..

※ mwultong님께서 친절하게 가르쳐 주셨으나 문자 몇개 변환하는 데서 머리가 아파 우선은 계정에 잠시 올려 놓기로 했습니다. 사용해보고 싶으신 분은 이곳에서 다운 받으셔서 템플릿에 넣으시길 바랍니다. recent comments의 경우 편의상 farrago hack만 넣었으므로

List of Recent Comments on whole blog - from Digital Inspiration
Blogger Recent Comments - from Singpolyma

위의 것 가운데 하나로 교체하거나 병용하길 권해드립니다. 그리고 익스플로러에선 그럭저럭 잘 나오게 손봤지만 파이어폭스에선 확인하지 않았으므로 문제가 있으면 알아서 손보시길 바랍니다.(무책임해서 죄송합니다. ;;)

일본 문화 매니아

2006-02-19T15:54:00.000+09:00

요즘 올블로그에서 논쟁 비스무리한 싸움이 일어난 것 같다. 어떤 분이 일본 문화 오타쿠를 비난하는 글을 올리자(지금 이 글 주소를 잊었다. 아시는 분은 좀 알려주시길) 이에 반발하는 글들이 우후죽순으로 쏟아져 나온 것이다. 그 비난하는 글이 좀 재미있는데, 한줄로 요약하면 이런 내용이다.

"일본 문화 좋아하는 애들 왜 그리 바보같냐. 짜증난다."

뭐 일본 문화에 관심없는 일반인이라면 대체로 동의할만한 내용이 아닐까 싶었다. 미소녀(요즘은 미소녀라기보다는 美얼라에 가까운 듯) 그림으로 온동네 덕지덕지 붙여놓고, ~상이니 카와이니 하트 같은 표현을 써가며 오버하는게 똑바로 보이진 않는다. 그것도 다 큰 애들이 그러면 더욱 혐오감이 든다.(물론 다 그런 것은 아니겠지만 대체로 저런 선입견을 가지게 되는 것이 사실이다. 여기에 반발하는 당사자들도 사실은 자신들의 행위가 유치하거나 비웃음을 살만한 것임을 어느정도 알기에 반발하는 것이라고 생각한다.)

그런데 이해할 수 없는 부분이 있다. 그 비난 글을 올리신 분은 도대체 그들로부터 어떤 피해를 입었기에 그리도 신랄하게 까는 글을 올린 것일까? 주변의 일본 문화 오타쿠가 집에 불이라도 지른건가, 아님 돈이라도 뜯은건가.

대체로 일본 문화에 집착하는 사람들을 보면 성격이 여리고 소심하며 내성적인 경우가 대부분이다. 저들은 남들에게 피해를 입으면 입었지 결코 남들에게 피해를 줄만한 사람들이 아니다. 그런 사람들이 도대체 자신에게 무슨 피해를 줬다고 그런 글을 올려 그들에게 상처를 주는가?

자신에게 피해를 주지 않는 이상 뭘하든 신경끄는게 주변 사람들을 위해서나 자신을 위해서나 가장 좋은 태도라고 생각한다. 역사적인 감정으로 일본 문화가 우리나라 사람들에게 퍼지는 것을 방관할 수 없다는 사람도 있겠지만, 일본 문화를 좋아한다고 해서 친일파라 할 수는 없는 것이고(그럼 죽을 때까지 일본인들과의 대화에서 일본어 쓰기를 거부하고 조선어만 고집한 이완용은 친일파가 아니게?), 어차피 일본 문화는 다른 사회에서 주류가 되기는 어려울 정도로 거부감이 느껴지는 것들이 대부분이라, 미국에서조차 Wapanese는 바보취급할 정도니 이들을 씹어돌리든 칭찬을 하든 마이너적인 위치에 있을 것은 변함이 없다고 생각한다. 그런데도 왜 이들을 씹어서 상처를 주는가?

자신에게 피해가 오지 않는 이상 뭐라하지 않는게 타인을 존중하는 태도일 것이다. 정 말하고 싶으면 아는 사람한테만 욕하거나 아님 올블로그 같은 곳에 띄워놓지를 말던가. 자신이 짜증나는 것과 타인이 상처받는 것은 그 무게가 다를 수밖에 없다.

템플릿 사이트

2006-02-18T07:36:00.000+09:00

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장동건 일본 TV 출연 동영상

2006-02-17T11:47:00.000+09:00

평소 해보고 싶었던 '자막 입히기'를 처음으로 해봤다. 원래 동영상은 300메가가 넘는 고용량이라 Virtual Dub으로 조절해서 자막을 넣어야만 했다. 이 모든 것은 네이버 검색의 덕분인데, 그래도 처음하는 나로선 복잡하고 어려운 일이었다.

이렇게 만든 동영상을 sharkle에 올렸더니 자동으로 플래쉬로 변환되어 나오는데, 이만하면 볼만한 화질이 아닐까 싶다.

동영상과 자막의 출처는 당나귀다.

무당내력(巫堂來歷)

2006-02-16T10:47:00.000+09:00

예전에 송호정 교수의 《단군, 만들어진 신화》를 읽다가 알게 된 자료이다. 이 자료에 관심을 가지게 된 이유는 '단군'이 등장하기 때문이다.

전 근대시기에 일반 백성뿐만 아니라 왕실에서도 빈번하게 거행됐던 굿에 관한 기록인 《무당내력(巫堂來歷)》에서는 단군을 무조(巫祖)로 기록하고 있어 주목을 끈다. 이 책은 19세기에 기록된 것으로 전해지는데, 한국 신교(新敎. 巫敎)의 기원과 굿의 구조를 요약한 것으로, 특히 굿의 종류와 무당의 모습을 그림으로 그려놓았다. 이에 따르면 신교는 태백산 단목(檀木) 아래에 내려온 단군에서 시작됐으며, 민속의 부루단지(扶婁檀地. 해마다 10월의 햇곡식을 담아 치성을 드리던 돌단지)와 업주가리(業主嘉利. 부루단지에 치성을 바친 사람이 계(戒)를 받아 그것을 자신의 주업으로 삼는다는 뜻)는 단군의 장자인 부루에서 유래한 것이다. 또 단군을 삼신제석(三神帝釋)이라고 하는데, 고구려 산상왕(山上王)이 아들이 없어 삼신에게 빌어서 귀자(貴子)를 얻었기 때문에 그 후 삼신에게 아들을 기원하는 습속이 생겼다고 한다. 기층 사회에서의 단군은 이렇듯 개국 시조로서보다 신으로서 인식되고 있었다.

-송호정, 『단군, 만들어진 신화』

그래서 먼저 인터넷에서 찾아봤더니 이미지 파일로 올려놓은 곳을 찾을 수 있었고, 대충 한 번 훑어보았었다. 그리고 자세한 해제를 한 글을 찾다, 서대석 교수의 논문을 발견하게 되었는데 여기에 원문과 해석문까지 입력되어 있었다. 그래서 이들을 여기에 올려본다.(인터넷에 무료로 공개되어 있으므로 저작권 문제는 없으리라 생각한다. http://www.koralit.net/jaryo/4/GB413.HWP)

그전에 먼저 《무당내력》에 대한 소개 부분을 보면,

《무당내력》은 서울대학교 규장작에 소장되어 있는 무당의 굿거리를 그린 책자이다. 작은 책과 큰 책의 두 권이 있는데 작은 책은 가로 17cm, 세로 21cm 되는 14면의 책이며 큰 책은 가로 19.5cm, 세로 28cm 되는 14면의 책으로서 두 책 모두 첫째 면에는 《무당내력》에 관한 글을 싣고 13개 면에는 굿거리 그림이 들어 있다.

1. 저작년대 및 작자에 대하여

《무당내력》은 조선조 말기에 난곡(蘭谷)이라는 호를 가진 사람이 서울굿의 각 거리(巨里)를 그림으로 그려 설명한 책자이다. 작은 책과 큰 책이 있는데 거의 같은 내용의 서문과 그림이 있다. 두 책자의 크기는 비록 다르나 모두 난곡이라는 동일한 사람이 저작한 것으로 되어 있다. 작은 책에는 겉 표지에 《무당내력》이라는 서명만 쓰여 있고 속장에 첫째 면 서문 말미에 ‘시을유중춘(時乙酉仲春) 난곡파적이(蘭谷破寂耳)’라고 쓴 뒤 ‘명의학도(明義學道)’라는 낙관(落款)을 찍어 놓았다. ‘명의학도’라는 전서(篆書) 낙관은 큰 책표지에 찍힌 것과 같은 것이다. 큰 책에는 책 겉장에 무당내력이라는 서명(書名)을 종서하고 그 밑에 ‘난곡수장(蘭谷手粧)’이라고 작게 쓰고 왼쪽 옆에 ‘명의학도’라는 전서(篆書) 낙관을 찍었다.

이러한 것을 근거로 이 책이 을유년 4월에 난곡에 의하여 만들어진 것임을 알 수 있다. 그러나 어느 때 을유년인지를 기록하지 않았고 난곡이 어떤 인물인지는 밝혀 놓은 것이 없기에 이 책의 저작년대는 확실히 알 수 없고 책의 내용을 근거로 추론할 수밖에 없다.(중략)

이런 점을 고려하면 이 책의 저술시기는 1885년 을유일 가능성이 크다. 1885년에서 60년 전은 1825년인데 대체로 이 시기는 소리광대의 활동이 매우 활발했고 이에 자극되어 창부거리가 서울의 굿거리로 형성되었다고 볼 수 있기 때문이다. 그러나 이것은 이 책의 저작년대의 하한선이고 이보다 60년 이전인 1825년도 결코 배제할 수 없다.

다음은 이 책의 저자에 관한 문제이다. 저자의 호가 난곡이라고 되어 있을 뿐 성명이 기록되지 않아 저자를 밝힐 수는 없다. (중략) 낙관의 글자는 ‘명의학도(明義學道)’로서 이는 ‘의를 밝히고 도를 배운다’라는 의미의 좌우명 성격의 글귀이고 성명이나 호가 아니다. 지금까지 저자가 누구인가는 밝히지 못하였다. 저자를 밝히는 일은 추후의 과제로 미룰 수밖에 없다. 다만 그림의 솜씨로 보아 수준 높은 화가라고는 보기 어렵고 무당의 내력을 단군에서 찾고 있으면서 당시에 최영 장군으로 바뀐 현상을 망발이라고 규탄하고 있는 점으로 보아 단군을 신봉하는 민족주의자일 가능성이 있다. 또한 굿거리를 그림과 설명으로 저술했다는 점에서 전승 무속의 중요성은 인식하고 있었다고 생각되나 그렇다고 무속 신앙을 찬양하지 않고 비판적으로 기술하고 있다는 점에서 유교적 합리주의의 사고를 가졌던 인물인 점만은 알 수 있다.

- 서대석, 「무당내력」의 성격과 의의

작은 책과 큰 책은 순서가 일치하지 않고 내용도 조금 다른데, 서대석 교수는 작은 책이 원본일 가능성이 크다고 보면서 작은 책의 순서를 중심으로 해석을 실시하고 있다. 그러나 큰 책에 기재된 설명이 더 자세한 경우가 있으므로 순서는 작은 책의 순서를 따르되 원문과 해석문은 더 자세한 것을 인용하기로 했다. 그럼 이제 《무당내력》을 보면,

서문

上元甲子 (唐堯時) 十月三日神人降于太白山 (白頭山或云妙香山) 檀木下是爲檀君乃設神敎而敎之長子扶婁賢而多福故人民尊信後日擇地等壇土器盛禾穀編草掩之稱曰扶婁壇地業主嘉利每歲十月新穀旣登以甑餠酒果致誠祈禱祈禱時必用老成女子世稱巫人其後數爻增加謂之巫黨邇來百弊端疊出漢唐以來巫獄頻繁近日佛家謂之新羅中葉咸陽等地有法雨和尙生八女分遣八路爲巫云無據訛言莫此爲甚時乙酉仲春蘭谷破寂耳.
요임금 시절 상원 갑자 시월 삼일에 신인이 태백산 박달나무 아래에 강림하니 이가 바로 단군이다. 이에 신교를 창설하여 장자 부루(扶婁)에게 가르쳤는데, 부루는 어질고 복이 많아 인민이 존경하고 신임하여 후일 터를 골라 단을 쌓고 토기에 벼 곡식을 담아 풀을 엮어 가려놓으니, 이를 가리켜 ‘부루단지’ 또는 ‘업주가리’라고 하였다. 매년 시월에 새곡식으로 시루떡, 술, 과실을 올려 치성 기도하였다. 기도시에는 반드시 나이 많은 성숙한 여자를 쓰는데 세상에서는 이 사람을 무인이라고 불렀다. 그 후 무인의 수효가 증가하여 무당이라고 이르게 되었는데, 그 이래로 백 가지 폐단이 겹쳐 나타나서 한당 이래로 무당으로 인한 옥사가 빈번하였다. 근일 불가에서 이르되 신라 중엽 함양 등지에 법우화상이란 사람이 딸 여덟을 낳아 팔도에 나누어 보내 무당이 되었다고 말하고 있는데 이는 근거가 없는 와언으로서 이에서 더 심한 것은 없다. 을유 중춘에 난곡이 심심풀이로 쓰다.(※ 작은 책)

不精巨里
부정거리

始作或有不精之慮無名雜鬼使之安定此巨里年久傳來云耳
시작함에 혹 부정의 생각이 있거나 무명의 잡귀가 있으면 이를 안정시킨다. 이 거리는 오래 전부터 전래되었다.(※ 큰 책)

感應請陪俗稱 산바리기
감응청배 속칭 산바리기

致誠時巫女手執白紙望太白山口呼聖靈憾應三遍謂之檀君請陪近日崔將軍請陪失眞大矣
치성할 때 무녀는 손에 백지를 쥐고 태백산을 바라보고 성령 감응을 세 번 부르는데 이를 단군청배라고 한다. 근일에는 최장군 청배라고 하는데 진실을 크게 잃은 것이다. (※ 제목은 작은 책, 내용은 큰 책)

帝釋巨里
제석거리

帝釋卽檀君聖祖稱曰三神帝釋小兒十歲之內或有危險之地三神必保護云故高句麗山上王無子禱于三神見夢而生貴子後生子發願因爲成俗.
제석은 곧 단군 성조인데 일컫기를 삼신 제석이라고 한다. 어린 아이 열 살 이내에 혹 위험한 곳이 있으면 삼신이 보호한다고 한다. 옛날 고구려 산상왕이 아들이 없어 삼신에게 빌어 꿈에서 만나 보고 귀자를 낳았다. 후에 아들 낳기를 발원하면서 인하여 습속이 되었다.(※ 큰 책)

別星巨里
별성거리

檀君侍臣高矢禮敎民稼穡故人民不忘其恩檀君請陪時謂之別星近日巫女謂之崔將軍請陪時思悼世子陪行云尤極橫說竪說
단군의 시신인 고시례가 백성들에게 농사짓는 것을 가르쳤으므로 인민이 그 은혜를 잊지 못하여 단군을 청배할 때 이를 별성이라고 이른다. 근일에는 무녀가 최장군을 청배할 때 사도세자를 배행한다고 하는데 이는 횡설수설이 매우 심한 것이다.(※ 작은 책)

大巨里
대거리

俗稱崔將軍巨里檀君請陪後以聖意所願使之成就云舊時以檀君服色用之近日以崔將軍服色用之
속칭 최장군거리(崔將軍巨里)다. 단군을 청배한 뒤에 성스러운 뜻으로 소원을 이루도록 해 준다고 하는데 옛 시절에는 단군의 복색을 사용했는데 근일에는 최장군 복색을 쓴다.(※ 작은 책)

戶口巨里
호구거리

天然痘神謂之戶口家有未疫兒致誠時祝其順痘近日謂之崔將軍女云妄發極矣
천연두신을 호구라고 이른다. 가정에서 홍역을 치르지 않은 아이가 있으면 치성 드릴 때 그 순두를 빌곤 한다. 근일에 (호구신이) 최장군의 딸이라고도 하고 또는 첩이라고도 하는데 망발이 극한 것이다.(※ 작은 책)

祖上巨里
조상거리

致誠時祖上次第入來後日吉凶禍福豫報云不過巫女討索質可笑
치성 드릴 때 조상이 차례대로 들어와 후일 길흉화복을 미리 알려준다고 하는데, 이는 무녀의 토색질에 불과한 것이니 가소롭다.(※ 작은 책)

만신말명

巫女稱以만신而(或云萬身又云滿神) 未知熟是大抵此舞張其巫女年淵而已
무녀는 만신으로 불려지는데(혹은 만신 도는 만신이라고도 한다) 이것이 누구인지는 알지 못하겠다. 대저 이 춤은 무녀의 연원을 말해 주는 것이다.(※ 작은 책. 서대석은 여기서 "문맥상으로 볼 때 ‘年源’은 ‘淵源’이라야 맞다. 작은 책에도 ‘年淵’이라고 쓴 것을 보아 이것이 단순한 오기라고 생각되지는 않는다. 도처에서 한자의 오기가 많이 나타나는 점을 보아 아마도 저자의 한자에 대한 지식 수준이 낮은 것이 아닌가 생각된다."고 자신의 생각을 밝히고 있다.)

逐鬼
축귀

以五色旗指揮五方神將一切稱鬼雜神諸班殺格除却云而近日病致誠多行未知何時代所自出
오색 기로써 지휘하는 오방신장(五方神將)은 일체 잡귀 잡신과 제반 살격을 물리치라고 한다. 근일 병 치성에서 많이 행하여지는데. 어느 시대부터 나온 것인지는 알지 못한다.(※ 제목은 큰 책, 내용은 작은 책)

唱婦巨里
창부거리

巫女擇其年少美妙者一場遊戱不過賽錢而已六十以來次次盛行耳
무녀 중에 나이가 젊고 아름답고 묘한 자를 뽑아서 한바탕 유희를 하는 것이니 돈을 거두는 것에 불과할 따름이다 육십 년이래 차차 성행했다.(※ 작은 책)

成造巨里
성조거리

檀君時每歲十月使巫女祝成造家之意人民不忘其本致誠時依例擧行耳俗稱셩쥬푸리
단군 시절 매해 시월에 무녀로 하여금 가옥을 지은 것을 축하하도록 하였는데 그 뜻은 인민이 그 근본을 잊지 않도록 함이다. 치성 시에는 의례히 거행한다. 속칭 셩주푸리라고 한다.(※ 작은 책)

구릉

明時以水路往來故每當使臣出發時使臣城隍(慕華峴外) 以巫女祝其無故回還矣因爲成俗致誠時依例擧行白紙裏金錢以助贐于連路浮鬼云
명나라 시절에 물길로 왕래를 하였기 때문에 매양 사신이 출발할 때를 당하면 사신성황(모화현)에게 무녀가 아무 사고 없이 돌아오기를 빈다. 이로 인하여 풍속이 이루어져 치성 시에 의례히 거행한다. 백지에 금전을 싼 것은 여행길에서 떠도는 귀신을 먹이는데 쓰인다.(※ 작은 책)

뒷젼

致誠畢無名雜鬼一切犒饋使之安定年代無考傳來之俗而已
치성이 끝나면 이름 없는 잡귀 일체를 풀어 먹이여 안정하도록 한다. 연대는 고증할 수 없으나 전해 오는 습속이다.(※ 작은 책)

이 자료에서 흥미를 느끼는 이유는 단군이 진짜냐 가짜냐에 있는 것이 아니라, 1675년에 지었다는 규원사화에 나오는 역대 단군이 부루를 제외하고는 단 한 명도 나오지 않고 있다는 점에 있다. 무속 자료에조차 한 마디도 없는 역대 단군... 참고로 단군의 아들이라는 부루는 삼국유사 등에 이미 실려있다.

큰 책과 작은 책 모두를 보고 싶다면 사진의 주소로 들어가거나 서대석 교수의 논문을 받아서 보면 된다.

DCinside 역사갤러리

2006-02-15T00:43:00.000+09:00

내가 그곳을 출입하게 된 때가 2004년 말인가 2005년 초인가 그렇다. 인조이재팬의 ascone이 올리는 글을 추적(?)하던 중 그가 dcinside 역사갤러리에도 글을 올린다는 사실을 알고서 들어가게 되었다.

DCinside야 워낙 유명하기 때문에 출입 이전부터 이름은 알고 있었으나, 직접 눈으로 보기는 그 때가 처음이었다. 사실 개인적으로는 상당히 나쁘게 생각하던 사이트였는데, 문희준이라는 힘없는 개인을 완전 재기불능의 x신으로 만들거나, 지난 대선 당시 대표적인 노무현 지지 소굴이었다는 점, 삽질로 끝난 2ch 습격 사건 등, 바보들이 떼로 몰려다니며 나대는 사이트로만 인식이 박혀 있었다.(지금도 뭐 그다지 인식의 차이는 없다)

하지만 대단한 영향력을 가진 사이트였으므로 그래도 굉장한 실력자들이 있는가 하고 생각하여, 처음에 들어갔을 때는 그저 눈팅만 하고 있었다. 어떤 대화들이 오가는가 하고 말이다. 그래서 몇일동안 눈팅을 하고 있는데, 인조이재팬에서 몇명이 와서 구원 요청을 하는 것이었다. 일본인들에게 당하기 어려우니 좀 도와달라고 말이다. 이곳의 사람들은 고수들이니 이길 수 있을 것이라며.

그런데 사람들의 반응이 이상했다. 일본인들과 싸우다 온 한국인들을 위로하긴 커녕 바보 취급하고 있었다. 왜 그런 가치도 없는 바보들만 모이는 사이트에서 뻘짓을 하고 있나 하는 반응이었다. 그리고선 마치 자신들은 이길 수 있는데도 방문할 가치가 없어서 가지 않는다는 식으로 말하고 있었다.

순간적으로 화가 났다. 비록 온지 얼마 되지 않아 그곳 사람들의 실력을 알 수 없었지만, 분명 인조이재팬은 만만한 곳이 아니었고, 게다가 그곳에서 나름대로의 애국심을 가지고 싸우다 온 사람을 바보 취급하니 눈이 뒤집힐 지경이었다. 그래서 열이 받아 글을 올리게 되었으니, 그것이 첫 참가였다. 지금은 삭제되었기 때문에 어떤 내용이었는지는 기억나지는 않지만, 대충 이런 내용이었다.

'당신들이 그렇게 자신있으면 그곳에 가서 논파해봐라. 말로만 그러지 말고 그곳에 가서 꺾어보란 말이다.'

그런데 갑자기 리플들이 주루룩 달리기 시작했다. 날 일빠로 모는 사람부터, 바보취급하는 사람까지, 너무나 많은 사람들이 날 욕하며 달려들기 시작했다.

처음엔 그저 '인조이재팬을 무시하지 마라'고 몇마디 하고 끝내려고 했었다. 그래도 지식이 있는 사람들이니 알아듣겠지 하고 말이다. 그런데 반응이 영 이상했다. 이해하긴 커녕 전부다 반말에 막말로 날 무시하고 비난하고 있었다. 최소한 난 존댓말로 글을 썼는데 말이다.

그래도 그곳 사람들의 실력을 모르는 나로선 최대한 저자세로 나갔다. 내 자신이 실력이 있는 건 아니지만 최소한 그곳이 무시할만한 곳이 아니란 건 안다는 식으로 말이다. 그리곤 그 사람들과의 싸움도 그것으로 끝내려고 했다.

그런데 사람들의 반응이 해도해도 너무한 것이었다. 내 말을 들으려고 하긴 커녕 끝까지 일빠에 바보로 몰아가는 것이 분통 터질 지경이었다. 그래서 결국 끝까지 가보기로 결심하고 막말을 써가며 그곳 사람들과 싸움을 시작했다.

그런데...

어째 싸워보니 사람들 실력이 기대치 이하였다. 뭔가 그럴듯하게 글을 쓰던 사람이나, 본좌라는 말을 듣는 사람이나, 기대 이하였다. 사료를 보긴 커녕 논문조차 읽지 않은 사람이 대부분이었고, 대다수는 교양서의 지식을 토대로 논의를 하고 있었다. 싸워보니 그럴 듯하게 말을 해도 구체적으로 찔러보면 엉터리인 경우가 많았다.

이런 수준으로 아는 척을 하고 무시했나 싶어 더 화가났고, 그래서 아예 끝까지 나가기로 작정을 했다. 그래서 인조이재팬의 수준있는 게시물을 퍼 나르거나, 엉터리 지식으로 아는 척하는 글을 지적하는 등, 아주 본때를 보이려 작정하고 싸웠다.

그렇게 3개월을 싸우니 결판이 났고, 이후로는 사람들의 인식도 바뀌어져 더 이상 무시하거나 하는 일은 없었다. 나도 너무 게시판을 난장판으로 만든 것 같아 더 이상 활동하지 않았다. 예전으로 돌아가겠지 생각하면서. 그런데 한번 무너진 체면은 회복하기 어려운지, 그 뒤로 더 수준 미달의 사람들이 나대기 시작했고, 그곳 분위기는 회복되지 않았다. 이 부분은 지금도 미안하게 생각하고 있다.

그런데 이렇게 된 책임을 전적으로 나에게 묻는 사람들이 있다. 물론 나 자신도 어느 정도 책임을 느끼지만, 반문하고 싶은 것도 많다. 그런 지경에 이를 수밖에 없었던 자신들의 수준을 생각하라고 말이다. 수준도 안되면서 폼을 잡고 다른 사람을 무시한 자신들의 책임은 왜 생각하지 않느냐고 말이다. 결국 분수에 맞지 않는 폼을 잡은 너희들의 자업자득이 아니냐고 말이다.

글을 이렇게 쓰고 보니 내가 무슨 대단한 실력자인냥 쓴 것 같아 부끄럽지만, 난 지금도 내 자신이 실력이 있다곤 생각하지 않는다. 그리고 역사갤러리 사람들 전부가 무지하다고 생각하지도 않는다. 다만 처음의 그 태도에 화가 났었던 것이고, 지금의 상황을 나의 책임으로만 돌리는데 화가 나기에 이런 글을 쓰는 것이다.

하지만 그곳 사람들에게 지금까지 적대감을 느낀다거나 반감을 가지고 있지는 않다. 싸우면서 정든다고, 이미 나도 매일 그곳을 눈팅하는 역갤러가 되어버렸고, 가끔은 블로그 광고도 하며 재미를 보는 곳이기도 하니 나와 역사갤러리는 인터넷 생활에 있어 떼놓을래야 떼놓을 수 없는 곳이 되어버렸다.

지금도 가끔 그 때 싸운 사람들에게 미안한 마음이 든다. 기회만 있다면 사과하고 싶지만 이미 떠나버려 그럴 수 없는게 안타깝다. 다른 사람들처럼 그 사람들이 다시 돌아왔으면 좋겠고, 예전의 진지하던 분위기로 돌아갔으면 하는 마음을 나 역시 가지고 있다.

그때 나에게 불쾌감을 느꼈던 사람들에겐 미안하단 말을 꼭 하고 싶다.

※ ㅇㄹ님의 말에 의하면 내가 처음에 존대말쓰고 저자세로 나간 것은 아니라고 한다. 처음부터 막나갔기에 자신도 맞대응한 것이라고.

내 기억력에 문제가 생긴 듯 싶다. 아무튼 저것도 사과드리고 싶다.

알리바이

2006-02-13T23:15:00.000+09:00

예전에 조양은의 자서전인 《어둠 속에 솟구치는 불빛》을 읽은 적이 있다. 이 책은 상대 조직을 손봐주는 내용으로 가득한데, 그 가운데서도 특히 인상적인 장면이 있다. 상대 조직의 간부를 손보기 위해 알리바이를 만드는 장면인데, 그 방법이 너무나도 치밀하다.

먼저 자신의 수하들로 하여금 그 간부를 찾도록 하고, 자신은 도박판에서 도박을 시작한다. 그러다 몇일 후 어디에 나타났다는 보고를 받고는 그곳의 사람들에게 잠시 사우나를 하러 간다고 말하고선 두 세 시간 동안 그 사람을 손보고 돌아온다. 그리고 도박을 마저 하고 집으로 돌아 가는데, 그 후 당한 사람이 자신을 이렇게 만든 사람은 조양은이라고 주장하지만, 조양은은 그 때 도박판에 있었다는 알리바이가 성립되어 결국 혐의없음으로 풀려난다.

여기서 다수의 사람이 이렇게 생각할 것이다. 도박하다 중간에 자리를 비웠는데 어떻게 알리바이가 성립이 되나 하고 말이다. 그 도박판의 사람들이 알고 있을 거 아니냐고.

그런데 조양은은 그런 것까지 생각하고 있었다. 도박하는 사람들에게 시간은 그야말로 쏜살같이 지나가기 때문에, 조양은 자신이 자리를 1시간을 비우든 2시간을 비우든 그 사람들에겐 정말 짧은 시간 밖에 되지 않는다는 것을 알고 있었던 것이다. 그래서 잠시 사우나를 하러 간다고 말해 놓고선 멀리 있는 그 사람을 손보고 온 것이었다. 게다가 그 일이 있은 후 시간이 흘러 도박판의 사람들을 불러서 조사한들, 중간에 사우나 갔다 온 것을 제대로 기억할 리도 없을 뿐더러, 기억한다 해도 짧은 시간 동안 잠깐 갔다 왔다고 생각하므로, 그 시간동안 뭘 할 수 있냐고 스스로 판단 내리고선 조양은이 누명을 써서 억울한 상황에 처했다고 생각하여 더 적극적으로 나서서 아니라고 말하게 될 것을 이용한 것이었다.

뭐 다른 사람들은 별 거 아니네 할지도 모르겠지만, 나는 이 부분이 대단히 인상적이었다. 폭행조차도 이렇게 지능적으로 계획을 세워서 하는구나 하고 말이다. 게다가 사람의 심리를 이용한 알리바이 조작이니 나로선 감탄할 수밖에 없었다.

그런데 오늘 저 책의 내용이 갑작스레 머리속에 떠오르게 된 계기는 엉뚱한 곳에 있다. 설을 쉬고 한 보름동안 체육관을 나가지 않았는데, 그 기간에 코치님이 사람을 때렸다고 한다. 들어본 바에 의하면 이제 의경 제대한 애가 술집에서 자신을 노려 보길래, 같이 노려봤더니 욕을 하길래 가서 팼다고 한다. 그 애는 상대를 잘못 만난 것이다. 게다가 나이도 한참 위인 사람에게 그랬으니 맞아도 싸다.

근데.. 때릴 때야 좋지만 결국 책임은 때린 사람이 져야 되니, 코치님이 돈을 물어주게 생겼다. 안 그래도 형편 안 좋은 분인데... 그래서 오늘 한숨만 내쉬는 코치님의 모습을 보고 집으로 돌아오다 저 생각이 난 것이다.

끝

I Surrender - Rainbow

2006-02-11T11:44:00.000+09:00

Rainbow의 1982년작인 《Difficult to Cure》에 수록된 'I Surrender'라는 곡이다. Since You Been Gone과 마찬가지로 작곡가가 Ritche Blackmore가 아닌 Russ Ballard인데, 싱글로 나와서 UK Chart 3위까지 올라 히트했다.

전작인 《Down to Earth》를 처음이자 마지막으로 Vocal인 Graham Bonnet이 탈퇴하자(정확히 말하자면 쫓겨났다는 표현이 옳을 것이다. Guitarlist이자 Leader인 Ritche Blackmore와의 불화 때문이었다고 하는데, 구체적으로 무엇 때문인지는 모르겠다), Ritche Blackmore는 새 Vocal로서 언더그라운드에서 활동하던 Joe Lynn Turner를 맞이하여 이 앨범을 발표하게 된다.

여담이지만 Graham Bonnet을 Rainbow의 골수팬들은 그다지 좋아하지 않는다고 하는데, 특히나 당시 Rock vocal로선 이례적인 단발머리의 James Dean 이미지 때문에 처음부터 당황스러워했다고 하고, 이전 Vocal인 Ronnie James Dio의 성량에 미치지 못한다는 이유로 높은 평가를 내리지 않았던 팬이 상당수였다고 한다. Graham Bonnet의 그 거칠고 가래 끓는 듯한 목소리를 좋아하는 나로서는 이해하기 어렵지만, Rainbow를 거쳐간 Vocal들이 모두 한 수준 하는 사람들이니 그럴 수도 있겠다는 생각이 든다.(Graham Bonnet이 부른 Since You Been Gone의 Music Video는 이미 예전에 올려두었다. )

나는 위의 팬들과는 달리 Joe Lynn Turner를 좋아하지 않는데, 뭐랄까 목소리가 할배틱해서 싫다. 그나마 Rainbow 시절은 젊어서인지 덜하지만, 그 이후 그가 불렀던 노래들은 듣기가 싫을 정도다.

아무튼 Joe Lynn Turner는 Rainbow를 거쳤던 다른 Vocalist들과 마찬가지로 유명세를 얻게 되지만, 이후 가입하는 밴드마다 족족 망하게 한다고 하여 '조진 터너'라고 부르는 사람도 있을 정도로 비운의 주인공이 되고 만다. 실제로 Rainbow도 Joe Lynn Turner의 가입 후 첫번째로 낸 이 앨범에서 너무 팝적이라는 이유로 골수팬들의 비판과 외면을 받기 시작하여, 두번째로 낸 앨범인 《Straight Between the Eyes》는 UK Chart 40위에 그치고 마는 등, 상업적으로도 실패하고 이후 《Bent Out of Shape》를 마지막으로 해체되고 만다. 물론 이는 Deep Purple의 재결성이 원인이었지만, 상업적 실패도 한 원인이 되었을 것이다.

그나마 Yngwie Malmsteen과 함께한 《Odyssey》는 꽤나 성공했지만, 역시나 Yngwie도 이 저주(?)에서 벗어나지 못하고 다음 앨범인 《Eclipse》의 실패로 몰락의 길을 걷게 된다.(참고로 이 앨범의 Vocal은 Goran Edman) 그래서 결국 Major Label과의 계약에 실패하고 일본의 Pony Canyon과 계약하여 후기 명반으로 꼽히는 《Seventh Sign》을 발표하지만 당시는 메탈 음악 전체가 몰락하던 때라 별다른 힘을 못쓰고 일본을 제외하고는 잊혀지게 된다.

Joe Lynn Turner는 딥퍼플에도 가입하는 등 꽤나 활동을 했던 거 같지만, 구체적으로 뭘했는지는 잘 모르겠다. 꽤 부진했던 것 같은데, 이후 90년대 후반쯤에 우리나라의 기타리스트인 이현석에게 같이 녹음하자는 제안을 했다고 한다. 당시 솔로 앨범을 발표하기 위해 일본의 음반사와 협의를 하던중, 괜찮은 바로크 기타리스트가 한국에 있다는 소개를 받고 제안을 해왔다고 하는데, 이현석이 거절했다고 한다. 이유는 자신만의 음악을 하고 싶어서였다나. (개인적으로는 이현석이 거절할 처지가 못된다고 생각한다. 이현석은 예전에 '학창시절'이란 노래로 잠깐 TV에 얼굴을 비쳤던 가수로, 지금은 모르겠지만 김경호의 앨범에 참여한 적이 있다. 최근에도 박완규를 보컬로 한 발라드 곡을 발표한거 같은데, 구체적으로 어떻게 활동하는지는 모르겠다)

저 기사를 어디서 봤는지 확실하게 기억나지 않지만, 당시 김경호의 앨범을 듣던 Burrn의 관계자가 이현석의 실력을 높이 평가하여 음반사 관계자의 귀에 들어가 저렇게 되었다는 것 같기도 한데, 확실하게는 모르겠다.

아무튼 'I Surrender'는 Russ Ballard가 작곡한 노래답게 상당히 팝적인 노래다. 이후 At Vance라는 독일의 밴드가 다시 부른 것도 들어봤는데 원곡과 별차이 없이 그대로 불러서인지 괜찮았다.

I Surrender~
I Surrender~
I’m giving up the role of pretender~

Oh be tender, girl be tender~
Can’t you feel the love that I send you~
I surrender~~~~~

※동영상 계정에 대한 정보를 Iamzet님의 블로그에서 얻었다. 플래쉬로 변환되니 좋다.

이상하다...

2006-02-10T01:09:00.000+09:00

오늘 올블로그란 곳을 처음 알아서 서울 처음 간 촌놈처럼 흥분했었다. 이런걸 진작 알았더라면 하는 생각도 든다.

그런데 이상하다. 오늘 대업(?)을 달성한 게시물이 있는데, 코멘트는 하나도 없다.

실시간 인기글, 어제의 추천글, 방문자 수까지 매우 좋은 실적인 '고려는 제국이었을까'에 리플이 하나도 붙지 않고 있다. 왜 실시간 인기글에 올라갔는지 이해가 안되는 '블로그 코리아라는 곳도 가입하려 가봤다'에는 또 리플이 꽤 붙었다.

이상하다...

블로그 코리아라는 곳도 가입하려 가봤다

2006-02-09T21:22:00.000+09:00

근데 오마이뉴스 거였다.

그냥 나왔다.

고려는 과연 제국이었을까

2006-02-09T20:06:00.000+09:00

이 글은 작년에 DCINSIDE 역사 갤러리에 올렸던 글을 조금 정리하여 다시 올리는 것이다. 원래 재탕은 하지 않으나 올블로그 가입기념으로 올려본다.

평소 고려시대를 다룬 사극에서 황제폐하 황제폐하 란 소리를 들으며 도대체 고려가 칭제했다는 주장이 무엇을 근거로 제기되었는지 궁금했었다. 고려사나 고려사절요에는 분명히 그냥 왕으로 나오는데 말이다. 그 때 마침 자로라는 분이 내 질문에 대답해 주셨으니 다음과 같다.(참고로 자로님은 그저 이런 근거가 있다고 했을 뿐 고려가 칭제했다거나 하는 주장은 하지 않았다. 즉 내가 반박하거나 그런 것은 아니다)

제목 고려의 內帝 증거들에는.
이름 자로

1. 고려사 악지 풍입송

해동 천자인 금상폐하는 부처님이 돕고 하늘이 도와 교화를 펴서 세상을 다스리시니
[海東天子當今帝佛補天助敷化來理世] -<高麗史> 71卷志25 樂2 俗樂風入松-

2. 경기도 하남시 마애불 명문.

등이 있어요.

출처

하남시 마애불 명문이 뭔지 궁금해서 원문을 질문했더니 역시 대답해줬다.

제목 랄라야 불상 명문 확인했어.
이름 자로

명문에 '今上皇帝萬歲願'이라고 적혀있었어. 내가 알기로는 금상이라는 표현은 자기 나라 임금한테 쓰는거야. 그래서 내 생각에는 저기 나오는 황제는 고려 황제인거 같아.

물론 중국인이 고려에 와서 그것도 시골인 하남에서 마애 불상을 깍고 거기다 자기나라 황제를 위해 글을 새겼다고 할 수도 있겠지만 내 생각에는 그건 좀 개연성이 희박하다 싶네. 그래서 내 생각에는 저기 나오는 황제는 고려 황제인거 같아.

출처

그런데 금상(今上)이란 표현이 자기나라 임금에게만 쓰는 것이란 의견은 다른 사람에 의해 부정되었다.

치우의 후예 - 자로님께서 모처럼 훌륭한 말씀을 해주시는군요. 저는 자로님의 말씀에 착안하여 조선이 대륙을 호령하는 천자국가였다는 것을 찾아냈습니다. <세종실록>에 보면 참찬 김점이 진언하여 가로되 "전하께서 정치를 행하심에 있어서 마땅히 금상황제의 법도를 따르셔야 할 것입니다." 參賛金漸進曰: 殿下爲政, 當一遵今上皇帝法度。라고 되어 있습니다. 김점이 반도를 통치하는 제후에게 세종황제의 법도를 따르라고 말하는 대목입니다. 실로 귀중한 수확이 아닐 수 없습니다. 자로님께 감사드립니다.

이분은 평소 재야사학을 신봉하는 분인데, 저날은 좀 재미있게 상황을 만들어버렸다. 뭐 아무튼 그래서 저기에 제시된 근거를 바탕으로 알아봤고, 그외에도 고려가 제국이었다고 주장하는 근거 몇가지를 더 알아내게 되었다.(뭐 그냥 대충 호기심으로 알아본 것이기 때문에 누락된 근거도 있을 수 있고, 또 그렇게 철저한 검토를 하지는 않았음을 밝혀둔다)

아무튼 나는 역갤에 다음과 같은 글을 올렸다.(지금은 삭제되고 없다)

불좌상 명문을 찾았는데,

太平二年丁丑七月二十九日古石
佛在如賜乙重修爲今上
皇帝萬歲願
태평2년 정축 7월 29일에 오래된 석불이 계시니 (이를) 중수하여 금상 황제의 만세를 빈다.

이거 아무리봐도 중국 황제거든. 금상에 대해서는 치우의 후예가 반증했지만, 부연하자면 현재 재위에 있는 임금을 가리키는 것이지 자기 나라 임금한테만 쓸 수 있는건 아니고. 무엇보다 태평2년에서 깨더라.(고려에서 이런 내용으로 불상 만들었을리가 없다고 생각하는 놈들은 고려도경 봐라)

그리고 제왕운기의 그 부분에 대해서는, 고려황제 운운한 부분이 특이해서 이승휴가 소개한 것으로 생각되지만, 아무튼 그거는 증거가 안되는게, 금나라가 고려황제라고 했다고 해서 고려가 칭제했다는 증거는 안되거든. 이건 마치 A라는 사람한테 장동건 닮았다고 누가 그랬는걸 가지고, A 쟤가 스스로 장동건 닮았다고 깝치고 다니더라 라고 하는 것과 다를 바 없지.

내 개인적 생각으로는, 그 부분은 금나라가 형제국 고려를 치켜세워주려고 그런 부분이라 생각된다. 물론 고려황제 운운한게 사실인지도 모르겠지만.

그리고 비슷한걸 하나 찾았다.

高麗史節要卷之十一
毅宗莊孝大王
[庚寅二十四年宋乾道六年，金大定十年]
春正月壬子朔，王，受賀於大觀殿，親製臣僚賀表，略曰，恭惟陛下，重堯之聖哲，疊舜之聰明，以萬幾之暇，修三接之勤，樂與詞臣，垂文章四六之盛作，天臨密席，講詩書經史之妙文，北使上壽而致辭，日域獻寶而稱帝，生民以來，今日無對，極言功德之盛，宣示群臣，百官表賀，是日，御奉元殿，講書益稷。
○ 봄 정월 초하루 임자에 왕이 대관전(大觀殿)에서 하례를 받고, 친히 신하들의 하표(賀表)를 대신 지었는데, 대략은 다음과 같다. "공경히 생각건대, 폐하께서는 요(堯)의 성철(聖哲)을 갖추시고, 순(舜)의 총명을 겸하시어, 정무를 다스리시는 여가에 하루에 세 번 신하를 접견하시는 부지런함을 닦으셨습니다. 즐겨 사신(詞臣)과 더불어 4, 6문(四六文)으로 된 성대한 문장을 내리시고, 신하들과 가까이 자리를 함께 하며 시서(詩書)와 경사(經史)의 미묘한 글을 토론하셨습니다. 북사(北使 금 나라 사신)는 장수[壽]를 송축하여 하례를 드리고, 일본에서는 보물을 헌납하고 황제로 부르니, 이는 사람 생긴 이후로 일찍이 오늘에 견줄 만한 때가 없었습니다." 공덕의 성대함을 지극히 찬양하여 여러 신하에게 내려 보이니, 백관이 표를 올려 하례했다. 이날 봉원전(奉元殿)에 임어하여 《서경》〈익직(益稷)〉을 강론하였다.

이건 한마디로 황제가 아닌데 황제라고 부르니까 좋아서 이러는 거라고 밖에 볼 수 없어. 칭제했으면 황제라고 부른다고 좋아할 이유가 도대체 뭐가 있을까. 참고로 당시 일본과의 무역이 다자이후의 관리 아래 대마도의 진봉무역으로 행해졌는데, 당시 일본 정부의 입장과는 관계가 없는 내용인 것 같다.(당시 일본 정부는 쇄국하고 있었고, 나중에 대마도에서 보내는 무역선에 진봉선이라고 표기되는 것을 알고 분노한 것으로 알고 있음. 대마도 사람들이 일본 망신을 시킨대나 뭐래나)

참고로 고려도경에는 당시 고려 안화사의 표기에 대송황제성수만년(大宋皇帝聖壽萬年)이라고 쓰여 있다고 하는 등의 내용이 있고, 태평이란 연호 역시 북송의 태평흥국이 아니면 거란의 태평외에 고려에 그와 같은 연호는 없었기 때문에 위와 같이 말했었다. 그리고 계속 글을 올렸다.

고려사 악지 속악의 풍입송(風入松). (내 해석에 잘못된 부분이 있으면 지적 바람)

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海東天子當今帝佛, 補天助敷化來理世, 欣恩深遐邇古今稀.
해동천자는 당금(當今)의 제불(帝佛)이라, 하늘을 보(補)하고 부화(敷化)를 도우며 와서 세상을 다스리니, 기쁨과 은혜가 깊어 하이고금(遐邇古今)에 드물다.

外國躬趨盡歸依, 四境寧淸罷槍旗, 盛德堯湯難比.
외국에서 몸소 달려와 모두가 귀의하고, 사경(四境)이 편안하고 맑으며 창기(槍旗)는 물러나니, 성덕(成德)이 요와 탕 임금이라도 견주기 어렵다.

且樂大平時, 是處笙簫聲鼎沸幷전(門+真)樂音.
또 태평시대를 연주하니, 이곳의 생황과 퉁소의 소리가 끓는 듯하고 악음(樂音)은 대단하다.

家家喜祈祝焚香抽玉穗, 惟我聖壽萬歲. 永同山嶽天際.
집집마다 기뻐하며 기도를 올리고 향을 피우며 옥수(玉穗)를 거두니, 오로지 우리 임금 성수만세(聖壽萬歲). 산악과 하늘 끝처럼 영원히.

四海昇平有德咸勝堯時, 邊庭無一事, 將軍寶劒休更揮
사해(四海)는 태평하고 덕이 있으니 요 임금 때보다 낫고, 변방과 조정에는 하나의 일도 없으며, 장군은 보검을 다시 휘두르지 않고 그쳤다.

南蠻北狄自來朝百寶獻我天墀, 金階玉殿呼萬歲願我主長登寶位
남만과 북적이 스스로 내조하여 백가지 보물을 우리 임금의 지(墀)에 바치고, 금계(金階)와 옥전(玉殿)에서 만세를 부르며 우리 임금의 오랜 보위(寶位)를 바란다.

對此大平時節, 絃管歌謠聲美.
이 태평시절에 답하여, 현관(絃管)과 가요(歌謠) 소리가 아름답구나.

主聖臣賢, 邂逅河淸海宴.
임금은 성스럽고 신하는 어진데, 강물은 깨끗하고 바다는 편안한 때를 만났구나.

梨園弟子奏霓裳白玉簫我皇前, 仙樂盈庭皆應律.
이원(梨園)의 제자(弟子)들이 예상(霓裳)과 백옥소(白玉簫)를 我皇 앞에서 아뢰니, 선악(仙樂)이 조정에 가득하고 모두가 가락에 응하는구나.

君臣共醉大平筵, 帝意多懽是此日銀漏莫催頻傳.
임금과 신하가 같이 태평연에 같이 취하니, 帝의 마음은 많이 기쁘고 이날 은누(銀漏)는 자꾸 빈전(頻傳)하지 말아라.

文武官寮拜賀共祝皇齡.
문무관료가 배하하고 皇齡을 공축한다.

天臨玉輦迴金闕碧閣繞祥烟
임금이 옥련(玉輦)을 타고 돌아가니 금궐벽각(金闕碧閣)에 상서로운 연기가 감도는구나.

繽紛花黛列千行笙歌寥亮盡神仙, 爭唱還宮樂詞爲報聖壽萬歲.
눈썹을 그린 많은 기생들이 千行으로 늘어섰고 생가(笙歌)는 요량(亮盡)하여 모두가 신선이니, 다투어 환궁악사(還宮樂詞)를 창하며 성수만세를 여쭈네.
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여기서 皇이 황제를 뜻하는지 존칭인지 나는 모르겠다. 皇이 존칭으로 쓰이는 예가 皇姑, 皇考, 皇祖, 皇祖考, 皇祖妣, 皇天이 있는데, 이 경우 황제의 뜻은 아니고 조상에 대한 존칭인 경우거든.

그리고 풍입송은 조선시대에 개사된 것으로 보인다. 시용향악보를 봤는데 이렇게 되어 있더군.

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聖明天子當今帝神補天助敷化來理世欣恩深遐邇古今稀外國躬趨盡歸依四境寧淸罷槍旗聖德堯湯難比且樂大平時是處笙簫聲鼎沸幷전(門+真)樂音家家喜祈祝焚香抽玉穗惟我聖壽萬歲永同山嶽天際四海昇平有德咸勝堯時邊庭無一事將軍寶劒休更揮梯山航海自來朝百寶獻我天墀金階玉殿呼萬歲願我主長登寶位對此大平時節絃管歌謠聲美主聖臣賢邂逅河淸海宴梨園弟子奏霓裳白玉簫我皇前仙樂盈庭皆應律君臣共醉大平筵帝意多懽是此日銀漏莫催頻傳文武官寮拜賀共祝皇齡天臨玉輦迴金闕碧閣繞祥煙繽紛花黛列千行笙歌寥亮盡神仙爭唱還宮樂詞爲報聖壽萬歲
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중국한테 쫄고 억불을 했으니 어쩔 수 없었겠지.

그런데 하나 재미있는걸 찾았다. 이색의 구나행(驅儺行)이다. 알다시피 이색은 고려말을 살았지. 이하는 윤주필의 논문 「朝鮮前期演戲詩에 나타난 문학사조상의 특징」에서 인용.

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이것은 李穡의 연희시와 좋은 대조를 이룬다. 그의 「驅儺行」에서는 7言俳律 14韻에 걸쳐 나례에 대한 관람의 내용을 읊고, 이어서 동일한 ‘平聲靑’ 韻의 7언 율시를 덧붙였다. 이 부분을 인용해 본다.

임금께선 팔각전에 단정하게 앉아 계시는데 君王端拱八角殿
뭇 신하 시립하여 용상을 둘러 섰네 群臣侍立圍疎屛
재상은 잔을 들어 만세를 부르고 侍中稱揚上萬歲
신들은 성군 만나 천수를 누리리라 幸哉臣等奉千齡
해동의 천자 옛 악부에다가 海東天子古樂府
작품 하나 지어서 역사에 전하려니 願繼一章傳汗靑
병든 몸 힘이 없어 나가기 주저하는데 病餘無力阻趨班
부서진 창에 하루종일 바람만 냉냉하다 破窓盡日風冷冷
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여기에 비록 군왕이라는 말은 있지만 해동천자라는 표현이 등장하고 있다. 하지만 고려말에 칭제했다고 생각하는 놈은 없겠지. 그리고 아래를 보면 알겠지만 성상, 성황, 폐하와 같은 말을 그토록 즐겨쓰는 이규보가 이렇게 썼더군.(스컹크의 글을 보고 민추에서 찾음)

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동국이상국전집 제30권
사대찬 표장(私代撰表章)
강종대왕(康宗大王)의 기신(忌晨)에 위안하는 표

臣某等言。伏覩聖上陛下以今月某日康宗大王忌晨輟常膳哀痛者。弓劍一遺。星霜累換。愴宸衷之彌劇。避正寢以不臨。恭惟聖上陛下。孝篤奉先。德敦追遠。値寧考乘雲之日。軫君子履露之悲。凡荷生成。悉均悽慘。伏念臣等位叨作相。心切愛君。願寬舜慕之情。俯答高封之祝。云云。

신 모(某) 등은 아룁니다. 삼가 보건대, 금월 모일(某日)이 강종 대왕의 기신으로 성상 폐하께서 상선(常膳)을 폐지하시고 애통하시는 것은, 선왕께서 승하하신 지 세월이 여러 번 바뀌었는데도 슬퍼하시는 정성이 더욱 지극하셔서 정전(正殿)을 피하시는 것입니다. 삼가 생각하건대, 성상 폐하께서는 봉선(奉先)하는 효성이 지극하시고 추원(追遠)하는 덕의가 돈독하시어, 영고(寧考)께서 승하하신 날을 당하여 군자가 이로(履露)하는 슬픔을 다하시매, 무릇 생성(生成)의 은혜를 받는 자들은 모두가 슬퍼합니다. 삼가 생각하건대, 신등은 정승의 자리에 있으므로 임금을 사랑하는 마음이 간절합니다. 원컨대, 순(舜) 임금臣이 사모하던 정을 늦추시고, 요(堯) 임금 때 화봉인(華封人)의 축원에 굽어 답하소서.……
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여기서도 성상폐하 같은 말이 등장하지만 왕이란다. 즉 스컹크 말마따나 문학작품으로 판단해서도 안되고, 또한 아무리 황이니 폐하니 등장해도 황제라는 말이 안나오는 이상 칭제했다고 성급하게 판단내리면 안되는거야.

그리고 자로가 좌불상의 황제가 왜 중국황제냐고 묻던데, 고려도경을 보면 말야.

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선화봉사고려도경 제17권

사우(祠宇)
흥국사(興國寺)

興國寺。在廣化門之東南道旁。前直一溪。爲梁橫跨。大門東面。榜曰興國之寺。後有堂殿。亦甚雄壯。庭中立銅鑄幡竿。下徑二尺。高十餘丈。其形上銳。逐節相承。以黃金塗之。上爲鳳首。銜錦幡。餘寺或有之。唯安和者。書云大宋皇帝聖壽萬年。觀其傾頌之意。出於誠心。宜其被遇聖朝。眷寵懷倈之厚也。
흥국사는 광화문(廣化門) 동남쪽 길가에 있다. 그 앞에 시냇물 하나가 있는데, 다리를 놓아 가로질러 놓았다. 대문은 동쪽을 향하고 있는데 ‘흥국지사(興國之寺)’라는 방이 있다. 뒤에 법당이 있는데 역시 매우 웅장하다. 뜰 가운데 동(銅)으로 부어 만든 번간(幡竿 당간)이 세워져 있는데, 아래 지름이 2척, 높이가 10여 장(丈)이고, 그 형태는 위쪽이 뾰쭉하며 마디에 따라 이어져 있고 황금으로 칠을 했다. 위는 봉새 머리[鳳首]로 되어 있어 비단 표기[錦幡]를 물고 있다. 다른 절에도 혹 있으나, 다만 안화사의 것에는 ‘대송황제성수만년(大宋皇帝聖壽萬年)’이라 씌어 있다. 그들이 마음을 기울여 송축하는 뜻이 성심에서 나왔음을 보니, 그들이 성조(聖朝)의 총애하심을 후히 받는 것도 마땅한 일이다.
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이런 전례가 있는 상태에서,

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太平二年丁丑七月二十九日古石
佛在如賜乙重修爲今上
皇帝萬歲願
태평2년 정축 7월 29일에 오래된 석불이 계시니 (이를) 중수하여 금상 황제의 만세를 빈다.
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태평이라는 중국의 연호를 사용한 이 글의 황제가 중국의 황제라고 생각하는 것은 당연한거지. 물론 확실하진 않지만, 그렇다고 고려황제가 확실한 것도 아니고. 상식적으로 생각해보면 말야, 건원한다고 해서 칭제하는 것은 아니지만, 칭제하면 건원은 반드시 따라온다고. 칭제하는데 건원을 안한다는 것은 도무지 이해가 안돼.

뭐 아무튼 중간 결론을 내리자면, 고려가 칭제한 증거는 없고, 금사를 봐도 고려황제라는 말은 없고.

위의 것들로 고려황제니 고려제국이니 하는 것은 역사 왜곡이라고 생각된다. 쓸데없는 글을 읽어줘서 고마워.

그런데 국사 교과서에 광종이 칭제건원했다고 나와 있으므로 그 근거는 무엇인지 궁금해서 좀 더 알아봤었고, 그 결과 새로운 것을 더 알게 되었다.

제국의 역습이 시작되었습니다. 그 선봉은 원종대사 탑비문입니다. 그 전에, 먼저 원종대사가 누구인지 그것부터 알고 갑시다. 다음은 네이버 백과사전의 설명.

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용백 [容白, 869~958]

요약
통일신라 말 ·고려 초의 승려.

본관 하남(河南:河東)
호 시호 원종(元宗)
별칭 자 도광(道光)
활동분야 종교

본문

속성 김(金). 본관 하남(河南:河東). 자 도광(道光), 시호 원종(元宗). 882년(헌강왕 8) 승려가 된 뒤 상주(尙州) 삼랑사(三郞寺) 융제(融諦)의 문인(門人)이 되었고, 후에 요예(遙詣)의 제자가 되었다. 891년(진성여왕 5) 삼각산(三角山) 장의사(莊義寺)에서 구족계를 받고, 이듬해 중국에 들어가 자선(子禪)에게 법을 받았다. 귀국 후에는 광주(廣州) 천왕사(天王寺)에서 불법을 강론하였으며, 고려 정종 때 국사(國師)가 되었다. 975년(광종 26) 고달사(高達寺)에 그의 탑비(塔碑)가 세워졌다.
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그럼 이제 탑비문을 봅시다. 원문은 허흥식 판독, 번역문은 이지관의 것입니다.(랄라라 주 - 번역문은 직역에 가깝게 조금 고침)

전문을 보고 싶은 사람은 http://gsm.nricp.go.kr 여기에서 원종대사로 검색하기 바랍니다.

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고달사원종대사혜진탑비(高達寺元宗大師慧眞塔碑)

慧目山高達禪院國師元宗大師之碑
혜목산 고달선원의 국사 원종대사의 비(碑)

高麗國廣州慧目山高達院故國師, 制贈諡元宗大師慧眞之塔碑銘幷序.
고려국 광주 혜목산 고달원의 옛 국사이며, 원종대사라고 시호가 추증된 혜진의 탑비명 및 서문.

光祿大夫太丞翰林學士內奉令前禮部使參知政事監修國史金廷彥奉制撰, 奉議郞佐尹前軍部卿兼內議承旨舍人張端說奉制書幷篆額
광록대부 태승 한림학사 내봉령 전예부사 참지정사 감수국사 김정언이 명을 받들어 짓고, 봉의랑좌윤 전군부경 겸 내의승지사인 신 장단열이 명을 받들어 글과 전액을 쓰다.

觀夫日出扶桑作人間之瞻仰, 佛生天竺爲世上之歸依俾君子之邦學法王之道.
관찰해 보건대 태양이 부상으로부터 떠오름에 모든 사람의 우러름이 되고, 부처님께서 천축에서 탄생하시니 세상의 정신적 귀의처가 되어 군자의 나라로 하여금 법왕의 도를 배우게 하였다.

所謂道非心外, 佛在身中, 故得道之尊爲導師, 德之厚爲慈父. 爰因象跡遂示它心, 光如水上之蓮, 皎若星中之月, 實大師其人矣.
이른바 그 도란 마음 밖에 있는 것이 아니며, 부처님 또한 우리들 각자의 몸속에 내재한 것이므로, 도를 깨달음이 높고 깊으므로 도사가 되었고 덕이 두터우므로 (四生의) 자부가 되셨다. 이에 그 위대한 자취로 말미암아 드디어 즉심즉불의 이치(它心)를 보였으니, 그 광명은 마치 물 위에 나타난 연꽃 같고, 밝기는 별들 가운데 둥근 달과 같았으니 실로 대사가 바로 그분이시다.(중략)

伏聞褒我太祖神聖大王懷斗膺期握褒啓聖, 華夏受顧天之命載周興出日之邦.　
복견하니 태조 신성대왕께서 큰 포부를 품고 응기하여 포를 잡아 성스러움을 보여주려 하니, 마치 화하가 고천의 명을 받아 주나라를 비롯하여 출일의 나라를 이룩함과 같았다.(중략)

大王以大師玄道周行, 法身圓對艿, 請住廣州天王寺,
대왕은 대사의 도덕이 고매하고, 법신이 원현하신 분이라고 존경하면서, 광주 천왕사에 주지하도록 청하므로, (중략)

惠宗大王踐阼思恭奉先追孝,
이어 혜종대왕이 천조하여 공손한 생각으로 선조를 받들어 추모하는 효심이 간절하였으며, (중략)

越三年, 恭王昇遐, 定宗大王統承寶業, 瞻仰眞風, 送雲衲袈裟磨衲法衣」
3년이 지난 후, 공왕이 승하하고, 정종대왕이 보업을 계승하여 스님의 진풍을 첨앙하였으니, 운납가사와 마납법의를 송봉하기도 하였다.(중략)

開寶八年龍集淵默十月立, 刻字李貞順.
개보 8년 용집 연헌 10월에 세우고, 이정순은 글자를 새기다.

[원문 출전　:　『韓國金石全文』中世上篇　(1984)]
[번역문 출전　:　『校勘譯註歷代高僧碑文』高麗篇2(1995)]
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개보 8년은 975년이고, 북송의 연호입니다. 여기까지는 역습이라고 말할게 없습니다. 그러나 탑비의 이면이 문제였으니..

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【裏面】

乾德九年歲次辛未十月二十一日, 於元和殿開讀大藏經時, 皇帝陛下詔曰,
건덕 9년 세차 신미 10월 21일, 원화전에서 대장경을 개독할 때, 황제폐하께서 조칙을 내려 이르기를,

"國內寺院唯有三處只留不動門下弟子相續住持代代不絶, 以此爲矩."
“국내의 사원 중에 오직 세 곳만은 전통을 지켜 문하의 제자들이 상속으로 주지하여 대대로 단절되지 않도록 할 것이니, 이 규정을 꼭 지키도록 하라.” 고 하였다.

所謂高達院曦陽院道峯院. 住持三寶須憑國主之力, 所以釋迦如來出世道, "佛法付囑國王大" 臣是以我皇帝陛下情深敬重釋門妙理共結良因軌矩恒流.
그 세 곳이란 이른바 고달원·희양원·도봉원이다. 주지 삼보는 모름지기 국주의 힘을 의지하여야 하나니, 그 까닭인즉 석가여래께서 출세하사 이르시기를, “불법의 외호를 국왕과 대신들에게 부촉하였다.” 고 하였기 때문이다. 신이 이로써 우리 황제폐하께서도 지극하신 정의로 깊이 석문의 묘리를 경중하시고 함께 양인을 맺어 이 규칙이 영원히 유통되도록 하였다.

門下弟子道俗等姓名如後
문하제자인 도·속 등의 성명은 다음과 같다.(후략)
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정리하면, 탑비문을 새긴 때는 개보 8년(975년)이고, 황제폐하(광종)가 조칙을 내린 때는 건덕9년(971)년이군요.

그럼 여기서 호기심이 하나 생깁니다. 그 당시 고려인은 황제폐하(광종)의 시호를 어떻게 지었을까요. 帝를 붙였을까요, 왕을 붙였을까요. 물론 고려사에 광종대성대왕이라고 기재되어 있지만, 조선시대에 개찬했을지 어떻게 아나요. 고려시대 당시의 기록이 아니면 믿을 수 없지요.

그래서 고려시대의 비문을 좀 더 알아봤습니다. 그 결과 거돈사원공국사승묘탑비(居頓寺圓空國師勝妙塔碑)에 해답이 있었습니다.

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顯德初, 光宗大王立皇極極崇法門徵雪嶺之禪俾伸角妙選丹霞之佛明示懸科.

(상략) 현덕(顯德) 초년(初年), 광종대왕(光宗大王)이 왕위에 올라, 크게 불교를 숭앙하였으며, 설영(雪嶺)의 선(禪)을 밝혀 하여금 신통묘용(神通妙用)을 펴되 단하(丹霞)의 진불(眞佛)을 찾아내기 위하여 승과(僧科)를 명시하였다.(후략)
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광종대왕이군요. 결국 고려는 내제외왕이 아니었으며, 광종의 칭제는 폭주(?) 현상으로 이해해야 될 것 같습니다. 그리고 황제라고 개칭된 때는 개경을 황도라고 개명했을 때가 아닐까 생각됩니다.

왕권강화를 위해 공포정치(?)의 하나로서 칭제가 시행되었고, 당시의 신하들은 꼼짝없이 이를 따를 수밖에 없었으며, 시호에 대왕이 들어간 것으로 보아 광종의 칭제는 당시 고려조정의 총의라고 보기는 어렵다고 생각됩니다.

시호조차 대왕으로 올리는데, 광종 때 잠시 칭제했다고 하여 내제외왕이니 고려제국이니 하는 것은 무리가 아닐까요. 국사 교과서의 「광종 때는 황제라고 일컬었다.」 정도가 가장 객관적이고 정확한 표현이라고 생각됩니다.

내가 확인한 고려시대의 다른 비문들은 당시 재위중인 고려의 임금님을 전부 왕이나 上으로 표기하고 있습니다. 황제는 등장하지 않습니다. 내가 확인한 것들은 다음과 같습니다.

갈양사혜거국사비(葛陽寺惠居國師碑)
영국사혜거국사비(寧國寺慧炬國師碑)
선봉사대각국사비(僊鳳寺大覺國師碑)
봉암사정진대사원오탑비(鳳巖寺靜眞大師圓悟塔碑)
영암사적연국사비(靈巖寺寂然國師碑)
대안사광자대사비(大安寺廣慈大師碑)
거돈사원공국사승묘탑비(居頓寺圓空國師勝妙塔碑)
창성사진각국사대각원조탑비(彰聖寺眞覺國師大覺圓照塔碑)
발연수진표율사장골비(鉢淵藪眞表律師藏骨碑)
장충의묘지명(張忠義墓誌銘)
윤언이묘지명(尹彦頤墓誌銘)

참고로 윤언이묘지명에는 윤언이가 칭제건원을 건의했다는 사실이 나옵니다. 이것은 당시의 고려가 내부적으로도 칭제하지 않았음을 반증하는 것입니다.

그러나 원종대사 비문으로 입증된 것도 있으니, 그것은 바로 건원과 칭제는 별개의 것이라는 점입니다. 분명히 건덕이라는 북송의 연호를 사용하고 있지만 칭제하고 있으니까요. 그러므로 마애여래좌상의 황제가 고려황제인지 중국황제인지는 좀 더 생각해봐야 될 것 같습니다.

태평 2년의 태평을 북송의 태평흥국으로 읽던, 거란의 태평으로 읽던, 광종 사후라는 점에서는 변함이 없습니다. 그러나 태평흥국 2년일 경우 977년이 되므로 광종 사후 불과 2년이 경과된 시기이므로 이 경우 고려의 황제를 가리킬 가능성도 높습니다. 그냥 태평 2년일 경우 1022년이 되고 이 경우 고려 황제일 가능성은 낮습니다.

그리고 이외에도 고려가 칭제를 했다는 증거로서, 고려사 열전 종실조에 종친을 봉하고 그들을 모두 諸王이라고 했다는 점이 제시되는 것 같습니다만, 신라 때도 갈문왕과 같은 봉작명이 있었으므로 이것으로는 황제의 증거는 되지 못합니다.

결론을 내립니다.

고려는 내제외왕도 아니고, 제국도 아니고, 그냥 왕국이었습니다. 광종 때 잠시 칭제했을 뿐이고, 묘호는 결국 대왕이었습니다. 황상 폐하는 모르겠지만, 황제 폐하는 그만둡시다.

덧붙임: 皇이라는 글자는 무조건 황제를 나타내는 것은 아닌 것으로 보입니다. 가령 정효공주묘지에 공주의 아버지에 대하여 황상이라는 표현이 등장하기는 하지만(皇上罷朝興慟避寢㢮懸喪事之儀命官備矣), 그 위에 분명히 父王, 大興寶曆孝感金輪聖法大王의 넷째 딸이라고 명시되어 있으므로, 여기에서의 皇은 聖과 같은 미칭, 혹은 극존칭의 의미로 봐야될 듯 싶습니다.

뭐 위에서 나온대로, 광종이 살아있을 때만 잠깐 칭제했고, 그 이전이나 그 이후로는 쭈욱 그냥 왕이였던 것으로 결론을 내렸다.(근데 당시 말투를 지금 보니 내가 봐도 똥폼스럽다 ㅋㅋ) 그래서 국사 교과서에도 '광종 때는 칭제건원을 했었다'라고 나와 있었던 것이고, 실제로 저게 가장 객관적인 기술이라는 것을 이해하게 되었었다. 뭐 제대로 알아본 것은 아니니 위의 것 외에 다른 근거가 있을 수 있겠지만, 당시에 내가 대충 알아본 범위내에선 저것이 전부였다.(다른 거 아시는 분은 말씀 주세요)

최근까지 고려시대를 다뤘던 사극을 보면(신돈은 제외하고) 처음부터 끝까지 왕에게 황제폐하 황제폐하를 외치던 모습이 나왔었다. 황제폐하란 말을 피토하듯이 외치는 연기자들을 보며 이유 모를 거부감이 들었었는데, 역시나 감이 틀리지 않았다.

아는 형에게 얘기했더니 이렇게 말씀해 주셨다.

"그 장면을 볼 때마다 마치 절규하는 것 같아 안쓰럽더군"

올블로그라는 곳에 가입했다.

2006-02-09T18:23:00.000+09:00

이런 곳이 있다는 걸 처음 알았다. 여긴 민증요구를 하지 않아서 가입했다. 더군다나 로그아웃을 하니깐 로그인 정보를 다 지웠다고 나온다. 어차피 프록시를 썼지만 말만이라도 고마운 사이트다.

그나저나 단순히 개인정보 때문에 blogger에 가입하게 되었는데, 이곳의 한정된 기능을 극복하기 위해 알아야 될 게 너무 많으니 서서히 질려버리기 시작했다.

가령 이글루나 네이버 같은 경우 그냥 메인화면 처음부터 글을 올리거나 검색에서 잡아버리지만, blogger는 가만 있다간 완전 고립될 지경이다. 역갤에 광고를 하는 것도 한계가 있고.

웃긴게 blogger는 위의 블로그 검색을 하면 blogger 우선으로 나오는게 아니라 타 블로그 사이트까지 다 잡아버리기 때문에 이글루 같은 사이트가 우선적으로 올라오는 웃기는 모습이 연출된다.

아무튼 올블로그라는 곳을 오늘 처음으로 가입했음..

외국의 블로그 사이트를 둘러보고

2006-02-08T16:03:00.000+09:00

blogger를 개조하던 중 과연 다른 외국의 블로그 사이트들은 기능이 어떨까 해서 둘러본 적이 있다. 둘러본 방법은 google 검색에서 blog를 쳐서 수십군데 훑어본게 다지만.

먼저 미국쪽 사이트를 찾아봤는데, 지금은 운영이 중단되었는지 가입을 받지 않고 있는 myblogsite.com이 기능이 굉장히 좋았다. 거의 모든 기능을 제공하고 있었다. 다만 단점이라면 코멘트를 볼 때 국내 사이트나 현재 내 블로그처럼 곧바로 밑에 펼쳐서 볼 수 있는 peek-a-boo 기능이 되지 않고 그 포스팅 주소로 넘어가서 코멘트를 봐야하는 단점이 있긴 했지만, 다른 기능은 압도적으로 블로거보다 좋았다. 나머지 사이트들은 blogger만도 못한 곳이 대부분이었다.(한군데 또 괜찮은 곳도 기억나긴 한데 이름을 잊음)

근데 이상한 것이, 찾아보면서 미국쪽 블로그 서비스 업체가 peek-a-boo 코멘트 보는 방식을 지원하는 경우를 못봤다. 대부분이 코멘트 보기를 누르면 그 글의 permanent link로 들어가서 코멘트를 보여주는 방식이었다. word presss로 제작된 개인 블로그의 경우도 마찬가지였다.

미국엔 국내 블로그 사이트처럼 코멘트만 보여주고 코멘트 부분만 리프레쉬되는 블로그 사이트가 없는건지, 아님 그런 코멘트 시스템 자체가 국내에만 있는건가 하는 의문이 들기도 했지만,(아, 일본의 블로그 사이트도 이런 시스템을 가진 경우를 봤다) 설마 미국에 그런게 없겠나 싶은 생각이다. 다만 이상하게도 그런 블로그를 한 번도 보질 못했다.

그래서 미국외에 독일, 프랑스, 영국쪽 블로그 사이트도 구글 독일, 구글 프랑스, 구글 영국으로 검색해서 몇군데 들어가 봤는데, 국내 수준은 커녕 blogger 수준도 안되는 곳밖에 없어서 놀랐었다. 내가 좋은 blog 사이트를 못찾았거나, 없거나, 둘 중 하나겠지만, 블로그 기능을 제외하더라도 웹 디자인 등등에서 너무 후진 분위기가 나서 새삼 우리나라 웹 환경이 참 좋구나 하는 생각이 들 정도였다.

그리고 웹 호스팅 서비스를 찾던 중에 이상한 블로그 사이트를 찾기도 했는데, 이곳이다.

http://www.comunalia.com/portada/

어느 나라 말인지도 모르지만 이렇게 적막하고 우울한 분위기의 사이트는 처음본다. 무료 호스팅 서비스를 찾다 이곳에 도착하자 마치 아무도 모르는 외진 곳에 온 기분이 들었다고 해야되나. 아무튼 무슨 엄마찾아 삼만리 같은 분위기가 든 곳이었다. 블로그 구경을 해봤는데 도대체가 인터넷에서 이렇게 우울하고 적막한 기분이 들기는 처음이었다.

아무튼 그래서 다른 곳으로 옮길까 하는 생각은 관두고 개조를 시작했는데, 아직 덜 끝났다. 트랙백이야 haloscan 같은 외부 서비스를 이용해서 넣으면 간단하고, 달력이라던가 카테고리, 앨범, 최근 읽는 책 등의 사이드바 메뉴도 넣을 수 있지만, 귀찮아서 쉬고 있는 상태다. 나 같은 컴맹에겐 하나 하나가 고역이다. 아래 iamzet님 같이 컴퓨터 잘하시는 분들도 지쳤다고 하시는 판이니 나야 더 말할 필요도 없다. 그리고 최신 코멘트 이메일 전송 기능을 이용해서 그걸 다시 사이드바로 불러 올 수도 있다고 하는데, 무슨 javascript로 바꿔야 하고 구글 이메일 계정도 확보해야 된다 하므로 우선은 손놓고 있는 상태다. 아무튼 다 끝나면 좀 정리를 해놔야겠다. 나중에 또 고칠 때 필요할텐데 정리해 두지 않으면 굉장히 고생할 것 같다.

그나저나 구글은 무슨 생각으로 이 상태로 국내 블로그 시장 진출을 했는지 모르겠다. 일반적인 국내 사용자들은 아무리 블로그 수정 자유도가 높다고 해도 복잡한 건 질색인 사람들이 대부분이기 때문에 기본적으로 제공하지 않는 이상 어려워서 쓰지 않을 게 뻔하기 때문이다. 나같이 오기라도 가질 사람들이 절대로 아니다.

※ 참, 유니코드로 전환 후 깨져서 나왔던 예전 게시물은 모두 복구해 두었다.

Blogger 사용자를 위한 리퍼러 서비스

2006-02-08T12:24:00.000+09:00

워낙 컴맹이라 처음엔 리퍼러 통계란 말을 들었을 때 무엇인지도 알지 못했었다. 그러다 블로깅을 시작하며 지인으로부터 이글루에는 리퍼러 서비스가 수요일마다 무료로 제공된다 하여 그 기능을 설명받고 굉장히 신기해 했었다. 그리곤 blogger에는 그런 기능을 쓸 수 없을까 찾다 발견한 서비스가 statcounter라는 사이트의 리퍼러 서비스다.

무료 서비스인데 생각보다 기능이 상당히 좋은 것 같다. 그 지인의 말에 의하면 이글루도 제공하지 않는 기능이 있다고 하는데, 나야 이글루를 써본 적이 없으니 구체적으로 무엇이 더 제공되는지는 알 수 없지만, 아무튼 성능이 상당히 좋은 것은 사실인 것 같다.

어떤 기능이 제공되냐 하면, 먼저 매일 실시간으로 언제든 방문자 수 등의 통계를 확인할 수 있으며, 방문자의 국적이나 주소, 방문 경로, 운영체제, 해상도, IP주소, ISP 업체 등의 정보가 제공된다. 이런 식이다.

또 국적별 방문자 수를 확인할 수도 있다.

재방문 비율도 확인할 수 있다. (blogger는 글 게재시 next blog 버튼을 통하여 자동으로 넘어오는 외국인과 스팸 코멘트를 붙이는 사람들 때문에 1회성 방문이 많이 집계 된다)

브라우저별 방문자 수도 확인할 수 있다.

해상도별 방문자 수도 확인할 수 있다.

이외에도 최근 방문자 순서대로 리스트를 만들어 제공하는 기능 등 많은 것들이 제공된다. 다만 단점이라면 무료 서비스이기 때문에 log가 100이 넘어가면 이전의 기록은 삭제되어 버린다. 즉 100명이 방문하면 이전 방문자 정보는 삭제되므로 그때 그때 실시간으로 확인할 필요가 있다.(물론 총방문자 수는 그대로 계속 집계된다) 그리고 자기 자신을 집계에서 제외하려면 자신의 IP주소를 입력하여 제외시키면 된다. 이외에도 다른 IP를 추가하려 집계에서 제외할 수 있다. 특정 IP의 방문 차단 기능도 있던 것 같던데 써보지 않아서 모르겠다.

블로그를 개설한지 얼마되지 않아 역갤에서 블로그 광고를 했을 때 나와 적대적인 사람들이 내 블로그에 가지 않는다면서도 오는 것을 저 리퍼러 서비스를 통해 확인하며 웃었던 적이 있었다. 처음엔 굉장히 신기하여 비밀 기능이라고까지 했던 것이다. ㅋㅋㅋ 내가 컴맹이라서 그렇었겠지만..

요 몇일간 블로그 고친다고 템플릿 만지다 저 코드 넣는 걸 까먹는 바람에 몇일간의 방문자 집계를 못했는데, 저 리퍼러 통계는 템플릿에다 코드만 설치하면 쓸 수 있다. 즉 blogger뿐만 아니라 일반 홈페이지나 개인 홈페이지도 쓸 수 있다. 다만 이글루나 네이버 같은 포털의 블로그는 불가능하다. 어떤 분이 저 서비스를 이글루에다 설치하려다 실패한 적도 있으니 이건 확실하다.

아무튼 얼마되지 않는 한국의 blogger 유저들에게 조금이나마 도움이 되는 정보가 되었으면 좋겠다. 얼마나 이 글을 볼지 모르겠지만.

버린 자식 찾아 가기

2006-02-07T08:12:00.000+09:00

조선일보 홈페이지에 들어가 보니 하인스 워드란 미식축구 선수의 뉴스로 헤드라인이 장식되어 있었다. 밑에 딸린 부속 기사도 한 두개가 아니다.

그러고보니 예전에 한 번 들어본 이름이다. 주한미군으로 근무하던 흑인과 한국인 여성이 결혼하여 낳은 미식축구 선수. 도미후 남편과 이혼하고 어려운 경제적 환경과 인종차별에도 굴하지 않은 어머니의 헌신적 사랑으로 자라나 서서히 빛을 보기 시작했다는 기사를 예전에 읽은 적이 있다.

드디어 이번 슈퍼볼에서 그가 MVP를 받았다고 한다. 그를 키운 어머니의 고생을 생각하면 매우 감동적인 이야기다. 미국에서도 이 부분이 화제가 되고 있는 듯 하다.

그런데 이상하다. 그의 어머니가 존경받는 것은 마땅하나, 이것이 한국과 무슨 관계가 있는가?

그가 언제 미국으로 건너 갔는지, 혹은 미국에서 태어났는지 모르겠지만, 그가 과연 한국으로부터 무슨 도움이라도 받았길래 그가 한국인이라고 강조하는지 모르겠다. 흑인인 주한미군과 결혼한 나이트 클럽 종업원(미국 언론은 cashier라고 밝히고 있다 함) 출신의 한국인 여성 사이에서 태어난 미국국적의 혼혈로서, 한국 사회에서 멸시를 받으면 받았지 결코 좋은 대접을 받을 수 없는 존재가 아닌가. 게다가 미국에서 고통받은 이유중 하나가 한국인과의 혼혈이라는 이유였으니, 한국이라는 존재는 그에게 고통받는 원인이었을 뿐이지 무슨 도움이 되거나 하는 존재는 아니었을 것이다.

이러니 오히려 그에게 미안해 하고 부끄러워 해야 하는 것이 정상 아닐까? 도움은 커녕 짐만 되었을 뿐인 한국이라는 나라와, 그를 헌신적으로 키운 한국 출신의 어머니는 별개의 존재일 수밖에 없다. 그런데도 이제와서 그의 성취가 '한국인으로서' 이룩한 것인냥 만드려는 수작을 벌이고 있다. 그야말로 파렴치한 짓이다.

어떤 사람들은 이를 한국인의 혈통주의 때문으로 설명하고 이해하려 하나 나는 동의할 수 없다. 오히려 혈통주의라는 그럴 듯한 말로 한국인의 파렴치한 짓을 합리화시키고 이해하려는 궤변이라고 생각한다. 잘되면 내 탓, 못되면 남 탓이요, 버린 자식 성공하자 부모랍시고 찾아가는 꼴 그 이상도 그 이하도 아니다. 피 한 방울만 섞여도 성공만 하면 한국인이라고 기사를 쓰는 인간들이, 흑발들로만 자리를 가득 메운 비의 미국 공연에 대해서는 미국인들을 열광시켰다고 쓴다.

이런 경우가 이번 뿐이라면 열내지도 않는다. 너무 많아서 일일이 다 언급할 수가 없다. 일본에서 성공한 사람은 출신을 숨기고 있는 재일교포요, 한국인의 피가 1/4인가 1/8만 흘러도 미스 유니버스만 되면 한국인이요, 피 한 방울만 섞여도 성공만 하면 자랑스러운 한국인이다.

만약 피 한 방울도 섞이지 않았다면?

그땐 친한파(親韓派)로 만들어야만 한다. 아니 만든다. 김치 한 조각만 먹어본 적 있어도 친한파가 된다. 이박사를 흉내낸 우스꽝스러운 모습으로 하지도 못하는 한국어를 외워서 흉내내면 한국을 사랑하는 일본인이 된다. 한국에 대해 조금이라도 '알고만' 있으면 친한파가 된다.

도대체 왜 이러는 걸까. 한국과 한국인의 우수성을 증명하기 위해서? 아님 관심받고 싶어서? 자긍심을 가지고 싶어서?

그렇게도 우수성을 증명하고 싶고 관심받고 싶고 자긍심을 가지고 싶으면 한국과 한국인 그 자신으로 하면 된다. 왜 평소 관심도 없던 사람들을 찾아가서 이 난리인가. 성공한 외국인이 아니면 우수성을 알릴 인물이 그렇게 없는 건가?

하긴 한국인 최초이자 현재까지 유일의 노벨상 수상자인 김대중은 북한에 돈 준 것이 탄로나 돈주고 산 노벨상이란 비아냥을 들어야만 했고 노벨상은 시간문제라던 황우석은 사기꾼임이 탄로나 국가적 개망신을 줬으니 한국인의 눈높이에 맞는 인물은 없다 해도 과언은 아니겠다.

그렇다면 더욱 노력을 할 일이지 도대체 왜 다른 곳에서 다른 사람들과 다른 교육을 받고 자란 '외국인'을 찾아서 한국인으로 만드는 건가. 그렇게 해서라도 인정받고 과시하고 싶은 걸까?

'버린 자식 찾아 가기'는 그 부모가 부끄러움도 없는 못난 인간이라는 것을 반증하는 것이다. 마찬가지로 한국인의 소아병적인 과시욕에서 비롯된 '한국인 만들기'는 스스로가 별볼일 없는 존재라는 것을 반증하는 것이라 생각한다. 다만 차이가 있다면 버린 자식이 아닌 떠난 자식을 찾아간다는 점이 차이일 것이다.

blogger 개조

2006-02-05T23:04:00.000+09:00

이걸 blogger 사용자들은 blogger hack이라 하는데 나같은 컴맹에겐 너무 어렵다. 태그라곤 IMG SRC나 EMBED SRC 같은 것외에는 하나도 모르는 나에게 태그를 이용한 블로그 개조는 거의 미지의 영역을 개척하는 것과 같다.

물론 소스가 그대로 있어서 그냥 붙이면 되는 경우도 있지만 대부분 템플릿과 충돌(?)을 일으켜서 그대로 사용하면 곤란한 경우가 많다. 그래서 조금씩 고쳐가며 글자 크기나 위치 등을 조절해야 하는데 이게 나같은 컴맹에겐 환장할 일이다. 템플릿에서 고친 뒤 미리보기로 조금씩 확인해 나가는 수밖에 없다.

국내엔 blogger 사용 유저들의 모임은 아무리 찾아봐도 없다. 그래서 외국인들의 글이나 사이트를 열심히 찾는 수밖에 없다. 덕분에 영어 공부는 잘하고 있다.

미치겠다. 하지만 나에게 포기란 없다. 여기까지 온 것만해도 환골탈태가 아닌가.

그런데 내가 왜 이런데 집착하게 되었는지 모르겠다. 물론 평소에도 한번 빠지면 끝장을 보는 성격이긴 하지만 블로그 개조(꾸미기?)에 빠지다니. 블로깅 이전의 내가 봤으면 웃을 일이다.

이번 개조만 끝내면 그대로 놔둬야겠다. 아이고 머리야

Radio Blog

2006-02-02T08:20:00.000+09:00

Radio Blog를 설치했다.

하나씩 업그레이드를 해야겠다. 다음엔 템플릿을 손봐야지...

참, I want my radio blog를 누르면 원하는 노래를 검색해서 들을 수 있다.

붉은 악마

2006-02-01T19:58:00.000+09:00

나는 국가대표의 축구 경기가 있는 날엔 이를 즐겨보는 평범한 한국인이지만, 붉은 악마에 대해서는 그다지 좋은 느낌을 가지고 있지 못하다.

이미 예전부터 이 좋지 않은 느낌을 수차례 글로써 표현하려 시도했었으나 번번이 실패했고 그 때마다 나의 표현력 부족을 한탄하기도 했었다. 하지만 오늘은 꼭 이 정체를 알 수 없는 혐오감을 억지로 쥐어 짜서라도 표현해보고자 한다.

나는 붉은 악마라는 응원 단체를 볼 때마다 너무 나댄다는 느낌을 받는다. 이는 붉은 악마라는 단체의 외부 활동이 심해서 그렇다는 것이 아니라 그들의 본래 역할인 경기장 내에서의 응원이 그렇다는 것이다.

나는 붉은 악마가 제대로 활동하기 전인 90년대의 우리나라 축구 관중들의 태도도 좀 못마땅하게 생각했었다. 가령 외국 축구 관중의 경우 골이 들어가기 전까지는 조용히 앉아서 경기 그 자체를 즐기다 골이 확실하게 들어가면 관중 역시 확실하게 일어나서 폭발적인 환호를 보내는데 반해, 우리나라 관중의 경우 공 한 번 잡아서 중앙선만 넘으면 시도 때도 없이 함성이 커지고 자리에서 일어나는 그런 모습을 보였다. 나는 이런 모습을 축구 처음보는 사람들이나 보여줄듯한 촌스럽고 경박한 모습이라 생각하여 싫어했었다.

이는 지금도 마찬가지라, 월드컵 때 이런 모습에 대해서 외국의 어떤 기자는 '한국의 축구 관중은 공만 잡으면 환호를 지른다'는 내용을 포함한 기사를 썼던 것을 본 기억이 있다. 물론 이에 대해서 좋다 나쁘다는 표현하지 않고 다만 자기네들과 다르다는 것만을 쓴 기사였다. 하지만 나는 그 부분이 웬지 비웃는 것처럼 느껴졌었다.

붉은 악마가 뒤덮기 시작한 그때부터 지금은 시도 때도 없이 계속해서 소리를 지른다. 앉는 법도 없다. 자기들이 응원하다 지치면 잠시 앉을까. 도대체 경기 자체는 언제 보는지 궁금하다. 그리고 축구 그 자체를 관전하러 온 사람들은 이 소음(?)과 시야 방해를 어떻게 견디는지 궁금하다. 앞 좌석에 붉은 악마라도 들어서는 날엔 앉아서 경기보려는 생각은 접어야 되는 거 아닌가.(주제와는 큰 관계가 없는 얘기지만 나는 유럽의 축구 관중들의 모습이 참 멋있다고 생각한다. 경기중엔 조용히 몰입하여 그 자체를 즐기는 모습을 보여주다, 골이 들어가는 순간 다 같이 동시에 일어서서 폭발적인 환호를 지르는 모습. 오히려 이런 모습이 나에겐 붉은 악마의 시도 때도 없는 고성과 꽹가리 쳐대는 모습보다 더 멋있고 전율이 전해진다.)

뭐 하지만 여기까지는 별 문제가 없을 수도 있다고 생각한다. 각 나라마다 응원 문화가 다르고, 또 우리나라 사람들은 야구 경기장에서조차 응원 그 자체도 즐기며 경기를 관전하니, 이거야 문화의 차이로 넘길 수 있는 문제다. 게다가 이것은 '응원'이니, 이에 대한 나의 지극히 주관적인 불평 불만 짜증일 수 있다는 것도 인정한다. 또한 내가 붉은 악마에 혐오를 느끼는 본질적인 이유도 아니다.

내가 붉은 악마로부터 거부감을 느끼는 진짜 이유는 천박한 쇼비니즘과 민족주의를 느끼는 데에 있다. 물론 축구 경기만큼 국가간의 감정을 자극하는 경기가 없으니 애국심 그 자체를 가지고 뭐라 할 생각은 없다. 외국 역시 마찬가지인 듯 싶으니까.

하지만 붉은 악마가 응원할 때의 모습이나 표정, 자세 등을 보면 마치 뭔가 굉장한 착각이나 감상에 젖어있는 듯한 느낌을 받는다. 그리고 그들이 우리와는 관계도 없는 치우(蚩尤)가 그려진 머플러와 깃발을 들고 엄숙한 표정으로 북과 꽹과리를 쳐대는 모습을 보고 있으면 마치 적진에 쳐들어가는 군사들의 사기를 북돋아주기 위해 군악을 연주하는 모습을 연상하게 되는데 나는 이것이 아주 눈꼴사납다.

뭐랄까, 반만년 속국 민족의 한풀이 퍼포먼스를 보는 듯한 느낌이랄까. 막말로 주제를 모르고 착각에 빠져 역사적으로도 민족적으로도 어울리지 않는 모습으로 마치 우리 민족의 멋이자 위력인냥 보이며 뽐내며 나댄다는 느낌을 강하게 받는다. 이것이 내가 붉은 악마에 혐오감을 느끼는 본질적인 이유다.

그런데 웃기는건 이런 모습에서 유럽의 일부 관중처럼 공격성이 느껴지거나, 전율이 전해지지도 않는다는데 있다. 그저 시끄럽기만 할 뿐. 응원할 때의 박수나 구호, 노래 자체도 별로 신선하지 않다. 어디에나 있는 리듬의 박수(2·3 이었던가?)에 대한민국이란 구호만 얹었을 뿐, Go west의 노래를 빌려온 것이라던가, 상대편이 공을 잡을 때 야유를 보내 것을 봐도 위협적이라기 보다는 같잖다. 마치 어린이들이 고안한 발상을 실천하고 있는 모습을 보는 느낌이 든다. 그만큼 유치하다.

맨체스터 유나이티드의 스콜스는 월드컵이 끝난 후 자신이 우승후보로 지적했던 프랑스의 부진에 대하여 자국내 인터뷰에서 말하길

"The favourites have to be France once again. Yeah, they didn't do so well at the World Cup, but that was just a blip in a stupid country where the World Cup should never have been played."

라고 하여 우리나라를 stupid country로 비하했었다. 축구팬들은 분노했고 나 역시 상당히 불쾌하였지만, 반대로 'stupid'가 붉은 악마의 응원을 가리키는 것이라면 상당히 적절한 표현이라는 생각도 했었다. 그렇게 생각하고 보니 부유한 나라가 아니라서 월드컵을 개최할 자격이 없다고 말한 것 같지도 않다.

붉은 악마는 싫다. 간단히 말해 stupid해서 싫다.

끝

다음은 2월 7일에 퍼온 글이다. 왜 이걸 빼먹었나 싶다. 출처

이 름 제3제국총통 히틀러
제 목 이번 월드컵 때 한국색히들의 가식적인 1회용 애국심을 또 보게 생겼구나...

월드컵 경기 끝나고 9시뉴스에 붉은악마들 쓰레기 치우는 장면 나오면서 "성숙한 시민의식"이라고 떠들어대는 모습.

한 붉은악마 인터뷰 " 한국인이라는게 자랑스러워요~ " <-월드컵 끝나면 태도가 달라짐.

그리고 월드컵 끝나면 언제 그랬냐는 듯 쓰레기로 뒤덮인 대한민국. 늘어나는 국적포기. 국경일에는 아무도 태극기 안 달지. 놀러다니기만 하지.

2002월드컵 때 시청 앞 광장에서 붉은악마들 "오 필승 코리아" 라고 지랄 발광하면서 응원하고 날뛰는 모습이 얼마나 가식적이고 역겨웠는데...

평소에는 애국심도 없고 자부심도 없고 국경일에는 태극기도 안달고 관심도 없는 한국 색히들이 월드컵때만 되면 붉은악마로 변신하여 태극기 흔들며 "대한민국, 오필승코리아"라고 외치며 응원해대고 평소에 안치우는 쓰레기까지 치우는 모습이 참 가식적이고 역겹다.

1회용 애국심.

3집

2006-02-01T02:16:00.000+09:00

보통 어떤 가수의 음반을 들으면 3집을 기점으로 전성기가 넘어가는 듯한 느낌을 받는다. 4집이 더 좋은 경우도 있긴 하지만 아무튼 3집을 기점으로 꺾이는 경우가 더 많은 것 같다. 즉 3집이 절정기인 경우가 많다. 이건 인기만을 기준으로 말하는 것이 아니라 노래 그 자체의 품질(?)에 대하여 말하는 것이다.

가령 국내의 경우 김건모는 3집 《잘못된 만남》을 300만장인가 팔아치우며 최고의 인기를 누렸지만 음반사를 옮긴 뒤 냈던 4집부터는 내리막을 걷기 시작했다. 개인적으로 3집이 나왔을 때 테잎이 늘어날 정도로 들었을 정도로 3집은 모든 곡이 좋았지만 4집의 경우 타이틀 곡인 스피드를 비롯해서 전체적으로 별로였다. 그 뒤로는 무슨 곡을 가지고 나왔었는지도 모른다. 물론 3집까지 같이했던 작곡가 김창환과의 결별을 부진의 원인으로 들 수도 있겠지만 3집 전체를 김창환이 작곡했던 것은 아니었기 때문에 이것 하나만으로는 좀 이해가 되지 않기도 한다.(그러고보니 요즘은 김창환도 약발 떨어진지가 한참 오래된 듯)

서태지와 아이들의 경우도 마찬가지였다. 3집 《발해를 꿈꾸며》까지 최고의 전성기를 구가하던 그들이었지만 4집 《컴백홈》부터 뭔가 좀 예전보다 못하단 느낌이 들었다. '필승' 같은 노래는 괜찮았지만 여전히 그전 앨범들에 비하면 뭔가 확실한 멜로디가 없었다. 서태지는 정규앨범으로는 4집을 마지막으로 그룹을 해체해 버렸다.

물론 다 그런 것은 아니다. 조용필의 경우 13집인 《꿈》까지 좋은 음악들을 꾸준히 발표하고 있었고 특히나 13집의 경우 지금 들어도 촌스럽지 않을 정도로 녹음이 잘된 휼륭한 음반이라고 생각하고 있다. '아이마미' 같은 곡의 경우 좀 촌스럽기도 하지만 '꿈' 같은 노래의 경우 멜로디나 가사나 정말이지 최고라 하지 않을 수 없다. 미국에 가서 그쪽 세션들과 작업을 해서 그런지 그 뒤에 나왔던 16집 《Eternally》 같은 앨범보다 훨씬 소리가 좋다. 용필이 형님은 지금도 앨범에 한 두 개씩은 필살 트랙을 넣어서 발표하고 계신다. 하지만 15집 《남겨진 자의 고독》부터 사람들로부터 잊혀지기 시작했다. 15집의 '끝없는 날개짓 하늘로'는 정말 아까운 노래였다.

하지만 대체로 3집을 기점으로 꺾이는 것이 사실이라고 생각한다. 부활이 그랬고 강수지가 그랬고 듀스가 그랬고 한대수가 그랬다. 특히 한대수는 3집을 2집으로부터 십몇년이 지난 뒤에 내었는데도 노래가 좋았다. 'One Day' 같은 노래는 계속 들었었다. 4집 《기억상실》부터는 무슨 노래가 있는지도 모른다.

나훈아나 남진 같은 경우 나이나 시대 문제를 떠나서 트롯 음악 자체를 안듣기 때문에 뭐라 말할 수가 없다. (주제와는 관계없는 얘기지만 나훈아 때문에 현재 트로트 가수들의 꺾는 창법이 나오게 되었다는 얘길 듣게 되었다. 하긴 그러고보니 나훈아 이전의 트롯 가수들은 별로 꺾질 않는 거 같다. 나훈아가 꺾으면 좋은데 왜 다른 가수들이 꺾으면 천박한지 모르겠다.)

외국의 경우, 8집을 마지막으로 정규 음반을 내지 않고 은퇴한(드러머인 존 보햄이 사망해서긴 하지만) 레드 제플린은 4집이 명반이긴 하지만 3집이 상당히 별로기 때문에 아무튼 횟수로는 3번째에 와서 꽃을 피운게 아닌가 싶다. 3집의 경우 'Immigrant Song'외에 거의 듣는게 없다.

마이클 잭슨의 경우에도 음반 판매량은 4집인 《Dangerous》가 최고이긴 하지만 노래 자체는 3집인 《Bad》가 더 많이 빌보드 챠트를 점령했었다. 11곡 가운데 5곡인가 6곡이 1위였었다. 잭슨은 4집 이후 《History》라는 베스트 앨범을 냈고 그 뒤로 《Invincible》을 냈지만 요즘은 얼굴 얘기나 성추행 얘기가 아니면 언론을 타는 일은 없다.

메탈리카의 경우도 3집인 《Master of Puppets》를 기점으로 꺾이기 시작한다. 4집인 《And Justice for All》의 경우 싱글인 'One'이 히트하고 음악도 좀 프로그레시브해졌지만 구성 자체를 떠나서 노래가 예전만 못했다. 5집은 판매량은 최고를 기록했지만 개인적으로는 왜 저 앨범을 좋아하는 사람이 있는지 모를 정도로 아주 지루하게 생각하고 있는 음반이다.

그다지 유명하진 않지만 개인적으로 좋아하는 마이클 런즈 투 락의 경우도 3집인 《Played on Pepper》를 기점으로 이후로는 완전히 망해버렸다. 베스트 앨범에 수록된 《Paint My love》부터 멜로디 메이킹이 영 예전같지 못하더니 4집인 《Nothing To Lose》에는 필살 트랙이 단 하나도 없을 정도로 별로인 노래를 들려줬다. 3집까진 그래도 락 음악 같았고 멜로디가 환상이었는데... 4집은 멜로디가 영 별로였고 그 후론 마이클 런즈 투 팝이 되어버렸다. 도대체 그 환상적인 멜로디 메이킹 능력이 어디로 다 사라졌는지 궁금할 정도로 갑자기 망해버린 밴드가 바로 마이클 런즈 투 락이었다. 이외에도 수많은 밴드와 뮤지션이 3집을 기점으로 서서히, 혹은 갑작스레 몰락해 갔다.

물론 예외도 많다. 마돈나의 경우 5집이 최고의 음반으로 꼽히고 지금까지 활발하게 활동을 하고 있으며 에어로스미스 역시 지금까지 활발하게 활동하고 있다. 에어로 스미스는 비록 외부 작곡가를 영입하긴 했지만. 아무튼 너무나도 예외가 많아서 다 들기는 어렵다. 물론 비틀즈 같은 밴드도 대표적인 예외다. 물론 그러니까 지금도 전설로 남아있겠지만.

다만 이상하게도 내가 즐겨 듣던 가수나 밴드는 대부분 3집을 기점으로 서서히, 혹은 급격히 꺾여버렸다. 이건 아이돌이든 싱어송라이터든 다르지 않았다. 3집이나 4집이 나올 때 쯤이면 그만큼 시간이 상당히 흘렀으니 인기야 떨어질 수밖에 없다 하더라도, 문제는 그 노래의 질까지 같이 떨어져버린다는데 있다. 즉 마케팅 같은 외부 요인에서 그 원인을 찾을 문제가 아닌 것 같다.

아무튼 이름 좀 알려진 뮤지션은 그의 음악을 잘 모를 경우 3집을 사는게 가장 안전하다는 것이 평소 음반 구매에 있어서의 나의 철칙(?)이었다. 하지만 이제는 MP3 덕분에 별 필요가 없는 철칙이 되어버렸다.

논쟁

2006-01-17T23:28:00.000+09:00

나는 인터넷에서 논쟁(스스로 논쟁이라고 하기엔 부끄럽지만)을 가끔씩 즐기지만, 실생활에서는 최대한 자제하는 편이다. 해봐야 나만 손해보는 경우가 많고, 또 부박해 보이는 경우가 많기 때문이다.

나는 천성이 삐딱한 편인지, 대다수가 옳다고 생각하는 것이 내가 보기에 별다른 근거가 없고, 특히 그러한 생각이 객관적 근거로부터 도출된 것이 아니라 그 사회의 보편적 윤리나 정의 등에 기대어 감성적으로 내려져 사실 문제임에도 불구하고 가치 문제로 바뀌어져 사람들의 동의를 얻는 경우를 볼 때마다 비판하고 싶은 강한 충동을 느낀다. 하지만 나 혼자서 아무리 옳다고 생각하고 또 논쟁에서 이겨도(이겼다고 생각해도), 결국 나만 나쁜놈 되는 것이 정해져 있기 때문에 술자리든 어디서든 실생활에서는 절대로 저런 얘기를 꺼내지 않는다.

우리나라 사람이 다른 동아시아 사람들보다 감정적이고 직선적이라고 하지만, 튀는 개인이 용납되지 않는 것은 다른 동아시아 국가들과 마찬가지다. 미국이나 서유럽처럼 개인의 생각이 자유롭게 표현되어 그것을 논쟁으로써(언쟁이 아니다) 옳고 그름을 검증하는 경험을 하기가 참 힘들고, 결국 커서도 눈치만 살피게 된다. 이런 이유로 동아시아에서는 형식논리학의 발달이 미비했다고 서양 학자들이 주장하는 경우도 봤고, 또 반대로 이런 이유로 서양인은 동아시아인이 무슨 생각을 하는지 참 알기 어려워 한다는 글도 본 적이 있다.

근데 내가 하려는 이야기는 이런 거창한(?) 것은 아니고..

얼마전 여자애와 메신져로 대화를 하게 되었는데, 어쩌다 스포츠로 대화가 흘러가게 되었다. 무엇이 원인이 되었는지는 기억이 나지 않지만, 외배협·내배협·중배협 같은 얘기로 흘러갔고, 나중에는 인종차별 문제가 나오게 되었다. 그리고 마지막엔 남녀평등 문제까지 얘기하게 되었다. 그래서 나는 일반적인 남자들의 생각을 들려줬다.(자세한 내용은 생략. ㅋㅋㅋ)

남들은 여자와 이런 얘기를 하는 걸 보며 웃을 수도 있지만, 나는 쪽팔린 것보다도 후회가 된다. 평소엔 남들이 꺼내는 얘기를 따라가기만 하는 내가 왜 저런 뻘짓을 했나 하고 말이다. 평소대로 이성이나 돈 문제 같은 얘기나 했어야 하는건데.

아무튼 그 친구는 화를 내며 나가버렸고, 전화조차 받지 않았다. 아무리 생각해봐도 내 주장이 근거없는 억지는 아니었는데. 그렇다고 흥분하거나 공격적인 태도로 얘기한 것도 아니었다. 별 감정도 없이 담담하게 얘기했을 뿐인데..

오늘은 통화는 했지만 여전히 언짢게 들렸다. 하지만 아직 모르겠다. 과연 저게 화가 날만한 대화인지 말이다. 그 애가 여자이긴 하지만, 그 애의 개인적인 문제들을 얘기한 것도 아닌데. 평소 페미니스트적인 모습은 전혀 보이지 않던 애였다.

아무리 생각해도 오바하는 거 같다. 하지만 어찌되었든 저런 얘기를 한 내가 바보다.

케이스와 파워 서플라이

2006-01-12T19:55:00.000+09:00

컴퓨터를 고치기 위해 컴퓨터 수리점에 맡겼더니, 메인보드 콘덴서와 파워서플라이가 완전히 고장났다고 했다. 그래서 메인보드는 A/S 해주는 수입업체에다 보내고, 파워서플라이는 교체하려 했는데, 케이스가 LP 타입의 슬림 케이스인데다 파워 서플라이 자체가 희귀한 규격이라 케이스에 맞는 것을 찾기가 어렵다고 했다. 그래서 파워 서플라이와 케이스는 새로 구입하기로 마음 먹었는데...

본사에서 수리하고 보내온 메인보드가 또다시 정상 작동하지 않고 다운이 되는 거였다. 그래서 결국 메인보드도 새로 구입하게 되었다. 메인보드는 VGA 칩 내장의 MATX 보드로(예전 메인보드와 칩셋이 완전히 같다. 회사만 다를뿐), 케이스는 ATX 규격 케이스, 파워 서플라이도 그쪽에선 꽤 이름있는 회사라는 곳의 부품으로 다나와에서 주문하여 조립했다.

그래서 컴퓨터를 새로이 다시 쓰는데, 케이스와 파워 서플라이가 이렇게 큰 차이를 가져오는지 처음으로 알게 되었다.

우선 바이오스에 들어가서 CPU 열 온도를 확인해보니, 예전에 LP형 슬림케이스를 쓸 때보다 최소 20도는 온도가 낮아져 있었다. 이야~~~~

그리고 윈도우를 부팅할 때나 배경화면이 뜬 뒤 하드를 읽는 속도가 예전보다 훨씬 빨라져 있었다. 포맷도 하지 않아 프로그램은 예전과 그대로인데 말이다. 이건 파워서플라이의 용량이 더 크기 때문이 아닐까? 즉 하드가 신나게 긁어도 전력이 충분히 공급되어서 그런게 아닌가 싶다.

그리고 오버 클럭도 예전보다 더 높은 수치까지 되었다. 이건 메인보드가 바뀐 탓도 있겠지만 역시 파워 서플라이 용량이 더 커서 그런게 아닐까 싶다.

사실 예전엔 완성된 컴퓨터를 구입해서 썼기 때문에(그렇다고 대기업 컴퓨터는 아니다. 부품 정도는 어디의 어떤 것인지 보고 구입했었다), 케이스와 파워 서플라이의 중요성을 알지 못했다. 저거야 뭐 아무거나 사도 되고, 케이스는 예쁘기만 하면 그만 아닌가 했었다.

그런데 이번에 케이스와 파워 서플라이의 중요성을 깨닫게 되었던 것이다~~~!

하지만 돈이 너무 많이 깨졌다.

안규리

2006-01-12T18:34:00.000+09:00

오늘 황우석의 기자회견이 있었기에 국내 메이저 언론사 및 포털 사이트의 기사를 찾아 읽었다. 그리고 기사 밑에 달린 백자평을 읽게 되었는데, 특히 조선일보의 것을 찬성순과 반대순으로 정렬하여 읽게 되었다. 그런데 조선일보의 백자평은 나의 상식과는 반대로 가고 있었다. 찬성을 많이 받은 것은 황우석을 무조건 지지하는 사람의 글이었고, 반대를 많이 받은 것은 황우석을 비판하고 욕하는 사람의 글이었다.

한 때 조선일보가 MBC를 까려는 마음에 삽질을 했으나 말 그대로 한 때의 실수라 생각했지만, 이제는 조선일보 독자들이 조선일보의 삽질을 계승하고 있는 듯한 느낌이 들었다. 그리고 나 자신이 보수 우익의 성향을 가지고 있기 때문에 보수 우익 전체가 이렇게 몰상식한 인간들로 보일까봐 겁이 나기도 했다. 그러다 갑자기 생각난 사람이 있었으니..

바로 前 월간조선 편집장 조갑제 기자였다.

한국의 보수 우익 중에서도 강경파라 할 수 있는 조갑제 기자는 이번 황우석 사태를 어떻게 보고 있을까 하는 호기심이 생겼다. 그래서 그의 홈페이지에 들어가 그의 '최신 정보 파일'을 찾아 보던 중, 그가 발행하고 있는 잡지인 '탑 클래스'에 들어가 보게 되었다. 거기서 황우석으로 검색을 하다 안규리 교수를 인터뷰한 기사를 발견하게 되었다.

인터뷰 안규리 교수가 말하는 黃禹錫

『황 교수는 몰두한 사람만이 얻을 수 있는 경지에 올랐다』

2005년 7월호의 기사니 불과 5개월전의 기사다. 이 기사는 안규리의 인상적인 발언들로 넘쳐나는데, 그중에서 몇 개를 인용해본다.

『황 교수의 서포터로서 최선을 다하고 싶다』

『황우석 교수는 믿을 수 있는 사람입니다. 자신이 하는 일에 완전히 몰두해 있어요. 그런 모습이 같은 학자가 보기에도 믿음직스럽습니다. 좋은 성과가 나올 때까지 최선을 다해서 황 교수를 돕고 싶어요』

『사이언티스트(Scientist·과학자)는 절간에 사는 것처럼 연구만 해야 합니다. 사이언티스트가 사이언스를 이야기하는 것은 논문으로 족합니다. 미리 이런저런 얘기를 했다가 검증되지 않은 정보가 흘러 나갈까 우려스러워요. 현재, 과학이라는 미명하에 우리가 하는 연구가 환자들에게 큰 희망이 된다고들 말씀하시는데, 이게 정말 희망이 될 수 있을지 우리는 말할 수 없어요. 우리는 논문으로 이야기하고 싶습니다. 그게 가장 안전한 방법이고요』

안규리는 반대로 예언하는 데에 천부적인 재능이 있는 것 같다. MBC에 의하면 노성일의 폭탄선언 직후 안규리의 집에서 밤새 오열하는 소리가 들렸다고 하던데, 그 소식을 위의 기사를 작성한 김경수 기자가 들었다면 과연 어떤 생각을 했을까 하는 생각도 들었다. 불과 4개월만에 인생이 이렇게 바뀌어 버렸으니...

그나저나 조갑제 기자는 황우석 사태와 관련해서 과연 어떠한 입장을 취하고 있었을까?

직접 알아보자.

보기

킹콩

2005-12-27T02:38:00.000+09:00

킹콩을 봤다. 3시간이 전혀 지루하지 않았다. 이러니 호평받을 수밖에..

이제는 유치할 수도 있는 괴수물인데다, 중간에 공룡과 격투하는 장면도 있어서 좀 걱정했지만, 재미있고 감동적이었다. 특히 마지막 장면에선 눈물이 날 정도였다.

영화를 보던 중에 킹콩과 티라노사우르스 세 마리와의 격투씬을 보면서 킹콩과 경쟁한다던 심형래가 생각나기도 했고, 격투 끝에 여 주인공을 구출한 장면에선 서울의 한 극장에서 박수가 쏟아져 나왔다던 DC의 글이 떠올라 나도 한 번 쳐볼까 생각했지만 같이 간 애를 생각해서 참을(?) 수밖에 없었다. 이 얘길 그 장면이 나올 때 했더니 그 애가 계속 웃었다.

근데 마지막 대사가 기억에 남는다.

beauty kills the beast

이게 '사랑이 죽인 거다'라고 해석되어 있었다. 그 전의 어떤 대사에선 beauty를 미녀로 해석했던 것으로 기억한다. 하긴 저 대사를 "아름다움이 짐승을 죽였다'거나 '미인이 짐승을 죽인거다'라고 해석하면 뭔가 어색하긴 어색하다.

'바람과 함께 사라지다'의

tomorrow is another day

를 '내일은 내일의 태양이 뜬다'라고 해석했던 것만큼이나 멋있는 의역인 듯 싶다. 하지만 저 의역들이 사실은 일본어 번역을 베낀 것은 아닐까 하는 의심도 든다. '킹콩'이나 '바람과 함께 사라지다'가 처음 나온 당시를 생각해보면 우리나라의 일어중역이 워낙 많았으니 말이다.(물론 나는 저 작품들의 일본어 번역이 어떻게 되는지 모른다)

최근에 톰크루즈 주연의 'War Of The Worlds'도 우리나라와 일본에서만 '우주 전쟁'이란 제목으로 번역되어 나왔었다. 이는 웰스의 원작이 일본을 거쳐 우리나라에 들어왔기 때문일 것이다.

중국의 경우 세계 전쟁이라는 제목의 포스터였던 것으로 기억한다.

추가: 알아보니 내가 본 중국판 포스터는 세계 전쟁이 아니라 세계대전(世界大戰)이다. 근데 강전세계(強戰世界)란 제목의 포스터도 있다. 대만과 중국판, 홍콩판이 다른가 보다. 각각 무엇인지는 귀찮아서 넘어간다.

국익

2005-12-08T23:19:00.000+09:00

몇일간 황교수 논란에 관한 글을 눈팅하면서 답답한 점을 많이 느꼈다. 무엇보다도 가장 답답한 것은 '국익'을 위해 황교수와 그 논문을 내버려둬야 된다는 사람들이었다.

과학에 문외한인 일반인의 입장(물론 나도 그 일반인이다)에서 그 국익이란, 아마도 장애인이 일반인이 되고 불치병도 고칠 수 있게 되어 그 특허료 등으로 인한 어마어마한 국부 창출과 그로 인하여 선진 한국에서 살아가게 되는 자부심 정도일 것이다. 즉 황교수를 옹호하는 사람들은 그의 연구가 진짜라고 전제하고 최고의 기대치를 기정 사실인냥 간주하고 있는 것이다. (저게 장미빛 희망인지 실현 가능한 현실적 기대치인지는 난 모른다. 다만 현재로서는 성급한 희망이라는 정도만 어디선가 들었다. 뭐 아무튼 어찌되든 내가 하려는 이야기와는 상관없다)

나는 난자 제공 윤리 문제가 대두되었을 때만 해도 위의 생각에 동의하고 있었다. 막말로 난자 몇 개 뽑는게 뭐가 그리 대수인가. 성공하고 발전만 하면 불치병도 고치고 떼돈을 벌게될 연구인데. 난자 몇개 뽑는다고 사람이 죽는 것도 아니고, 그로 인하여 장애인들 걷게 할 수 있고 볼 수 있게 한다면 이야말로 기적이자 윤리적 보람을 얻을 수 있는 일이 아니겠냐고 말이다. 그래서 황교수가 난자 제공 문제에 대하여 모른다고 뻐팅기다 결국 자신의 거짓말을 인정하고 시인했을 때도 별 관심을 가지지 않았었다. 그래봐야 연구 성과는 변함이 없으니까.

하지만 지금 문제는 다르다. 그 논문의 연구 성과가 진짜냐 아니냐가 논란이 되고 있는데, 황교수를 옹호하는 사람들은 이것조차 국익을 이유로 내세우며 검증해서는 안된다고 하고 있다. 이 무슨 무뇌아적 반응인가.

그들이 내세우는 '국익'은 황교수 논문의 연구 성과가 진짜라는 전제하에서만 성립할 수 있다. 그리고 지금 제기되는 것은 그 논문이 진짜인가 조작인가 하는 점이다. 즉 옹호하는 사람들이 내세우고 있는 주장인 '국익'이 될 수 있느냐 없느냐를 검증하려는 것이다. 그런데도 황교수를 옹호하는 측은 국익을 이유로 검증은 무조건 안된다고 한다. 이 무슨 대책없는 순환이지?

그래도 이해못하고 발광할 황빠들을 위해 간단히 정리하자면 이렇다.

황빠: "황교수의 연구는 국익에 엄청난 도움이 된다. 그러니 건들지 말고 냅둬라!"
황까: "근데 그 연구가 아무래도 구라 같다니깐. 반나절이면 끝나니 DNA 검사해보자. 이걸로 기술 유출되거나 그런거 없다."
황빠: "어허! 재검증은 절대 안된다!"
황까: "도대체 왜?"
황빠: "국익을 해치는 짓이다"
황까: "아씨발 국익이 되는지 안되는지 검증하자는 얘기라니까!"
황빠: "황교수님이 무조건 안된다고 했다. 국익을 해치는 짓은 그만해라!"

이런 식이다. 뇌가 제대로 돌아가는 사람이라면 '국익이 되는지 안되는지 검증하자'는데 국익에 해가 된다고 거부하는 것은 무뇌아적 행위라는 것을 이해할 수 있을 것이다. 이제 유일하게 남은 건 황교수가 언급한 몇가지 이유인데, 이것도 말이 안되기는 마찬가지다.

'권위있는 사이언스지의 검증을 받았는데 왜 딴지냐, 재검증하면 사이언스에서 이후로 한국인 논문 실어주지 않는다'는 것은 최근 사이언스측이 재검증 하려면 하라고 밝힌 것으로 끝났고, 이런 의혹에 대한 다른 과학자들의 반응, 가령 복제양 돌리에 대한 이언 박사의 즉각적인 DNA 재검증이나 다음 글을 봐도 황교수는 변명을 하고 있다고 밖에 생각되지 않을 것이다.

국내에서도 비슷한 사례가 있었다. 이호왕 전 대한민국학술원 회장이 1976년 유행성출혈열 병원체인 한탄바이러스를 발견했다고 보고한 후 과학계에서 이에 대한 의심이 잇따랐다. 그는 미국의 질병통제예방센터(CDC)에 시료를 제공하고 검증을 함으로써 의문을 해소했다. 후에 한탄바이러스에 대한 연구를 토대로 개발된 백신(한타박스)의 효능에 대해 국내외에서 의문이 제기됐을 때도 유효성 측정을 위해 국내 2개 기관과 미국 육군전염병연구소에 조사를 의뢰했다. 2002년 초음파에서 핵융합을 일으키는 데 성공했다는 미국 오크 리지 국립연구소의 한 물리학자의 논문에 대해서도 과학자들의 의문이 잇따른 적이 있다. 이때 BBC 방송이 나서 각계 전문가들로 검증단을 구성하고 실험을 재연했으며 전 과정을 프로그램으로 제작한 적이 있다.

출처

위의 과학자들은 과학자의 자존심이 없어서 저런 재검증 요구를 승낙한 것일까? 아닐 것이다. 자신이 진실을 쥐고 있으니 당당하게 응할 수 있는 것이다. 그런데도 황교수는 자존심을 내세우며 거부하고 있다.

황교수를 옹호하려는 사람들은 황교수의 명예와 MBC의 박살을 위해서라도 DNA 재검증을 요구해야 한다. 그래서 일치 결과가 나오면 자연스레 논문은 진짜로 판명난다. 이 간단하고 확실한 방법을 이들은 거부하고 있다. 그러나 거부할 명분은 이미 사라졌다. 황교수의 거부 이유조차 사이언스측의 반응으로 타당성을 잃게 되었다. 그런데도 그들은 국익이라는 이유만으로 반대하고 있다. 그들이 전제하고 있는 '황교수의 연구 결과는 진짜다'라는 전제부터 흔들리고 있는데 말이다.

그리고 황교수가 거짓말을 한 것이라도 적당히 하고 넘어가자는 사람들이 있다. 국가 이미지를 위해서나 장애인들의 희망을 꺾지 않기 위해서라도 그래서는 안된다는 것이다.

생각해보자. 만약 황교수가 거짓으로 논문을 작성한 것이라면, 그는 신체적으로 불행한 사람들을 속이고 연구비를 타먹은 것이 된다. 이미 언론에 수차례 나와서 강원래 등과 함께 장애인들에게 꿈과 희망을 선사하는 모습을 보였으니, 그가 불쌍한 사람들을 상대로 사기친게 되는 것이다. 그런데도 적당히 해야 된다고? 사회정의는 어디로 갔지? 사기꾼이 어떤 국익을 안겨줄 수 있는가? 그의 연구 결과가 조작이라면 말이다.

이미 황교수의 명예는 상당히 실추되고 있다. 황교수의 명예를 생각해서라도 황빠들은 재검증을 누구보다도 강하게 요구해야 한다. 정신차려라 국빠 황빠들이여.

수덕사 대웅전

2005-11-11T00:17:00.000+09:00

충남 예산군에 있는 수덕사 대웅전은 600년(백제 무왕 원년)에 건립되어 원효가 중수(重修)했다고 알려졌었으나, 1937년 일본제국에 의해 해체수리되는 과정에서 묵서명이 발견되어 그 건립연대가 1308년(충렬왕 34년)임이 밝혀졌다. 이 건물을 소개하는 이유는 위에서 잠깐 언급했다시피 일본이 해체수리를 실시했기 때문이다. 보수 연혁은 다음과 같다.

·1528년 색채 보수
·1630년 기와 교체
·1637년 기와 교체
·1688년 개수했을 가능성 있음
·1751년 보수
·1770년 보수
·1803년 후면의 부연(浮椽) 보수, 풍판(風板) 신조(新造)
·1933~1934년 오가와 게이기치(小川敬吉)에 의한 조사
·1935년 조선총독부가 보물로 지정
·1937~1940년 해체수리실시, 풍판 등 제거
·1962년 국보 지정

오가와 게이기치(小川敬吉)는 해체수리 당시 공사감독을 맡게 된다. 공사 당시 정식보고서가 작성되지 않았으나, 2003년에 덕숭총림(수덕사)이 교토대학 소장자료와 중앙박물관 자료를 모아 『수덕사 대웅전-1937년 보존수리공사의 기록』이란 책자를 발간하였다. 아래의 보수 이전의 사진들은 위 책의 것들이고, 컬러 사진은 인터넷에 돌아다니는 것들이다.

1. 정면

위는 수리전인 1934년의 대웅전, 아래는 수리후 현재의 모습이다. 수리전의 모습을 보면 중앙에만 띠살문이 있고 좌우측에는 윗부분에 살창만 있는 그냥 벽체다. 그러나 당시 일본이 수리하면서 빗살문으로 모두 교체되었다. 한동수(한양대)에 의하면, 사진에 기록된 내용을 보면 원형을 추정하여 일본이 복원한 것이지 그저 미관을 위해 바꾼 것은 아니라 한다. 그리고 동서 양쪽의 계단이 원래대로 보수되었다.

2. 측면

위의 사진 2장은 서쪽 측면의 사진이다. 아래 사진 2장은 동쪽 측면의 사진이다.

일본에 의해 해체수리되면서 생긴 가장 큰 변화는 1803년에 붙였던 풍판(風板)이 사라졌다는 점이다. 미관상 확실히 보기 좋고, 또 원형에 가까운 복원이라 할 수 있을 것이다. 또 문이 새로 생겼다. 이는 정면의 빗살문과 같은 것이다. 그리고 서쪽 측면의 사진을 보면 보조 기둥이 각각 좌우에 하나씩 있는데, 보수 후에는 제거되었다. 또한 직선에 가까웠던 지붕의 선이 부드러운 곡선으로 바뀌었다. 즉 현재 수덕사 대웅전 측면의 부드러운 곡선의 美는 일제시절에 만들어진 것이다. 여기서 수덕사 대웅전의 측면을 논하고 있는 글 몇개를 인용해본다.

첫번째는 이왕기(목원대 교수)의 글이다.

수덕사 대웅전이 맞배지붕이기에 건물앞에서 보면 조금은 딱딱하게 보인다. 그러나 살짝 옆으로 돌아가서 측면에서 보면 아주 부드러운 곡선으로 만든 구조체가 눈에 들어온다. 외모에서 보여지는 느낌과는 전혀 다른 아름다운 곡선미를 표현하고 있다. 사용된 부재가 힘을 받는 구조체이면서 동시에 장식적 효과를 나타내고 있는 것이다.(중략)

수덕사 대웅전과 부석사 무량수전이 모두 고려 때 만든 건축이지만 그 내면에는 각각 백제와 신라의 문화적 특징이 배어있음을 알 수 있다. 양 지역에서 출토된 공예품이나 남아있는 석탑 등에서도 지역적 특징을 담고 있다. 예를 들면 백제의 금동탑 조각이나 석탑의 지붕은 곡선적인데 비해 신라의 집모양 토기(家形土器)나 석탑의 지붕은 직선적이다. 백제의 문화적 특징을 도교사상이 배어있는 자연주의라면, 신라는 유교사상을 좋아하는 보수주의로 느껴진다. 자연주의가 곡선을 즐겨 사용하고 있다면 유교사상은 이에 비해 직선적이다. 이것은 중국의 화북지방 건축과 화남지방 건축을 비교해 보아도 잘 알 수가 있다. 아마 신라는 북방지역 문화와, 백제는 중국의 남방지역 문화와 관계를 맺고 있었기 때문이 아닌가 생각된다.

수덕사 대웅전과 부석사 무량수전은 거의 비슷한 시기에 만들어진 고려시대 건물로써 '곡선'이라는 요소를 이용하여 아름다움을 표현하고 있다. 그러나 같은 곡선을 이용하여 건축물을 만들어도 이 두 건물은 전혀 다른 조형적 특징을 보여주고 있다. 하나는 감추어진 곡선미의 건축이라면 다른 하나는 드러낸 곡선미의 건축이라는 것이다.

두번째는 월간조선의 정순태 편집위원의 글.

측면에 나타난 각 部材들의 곡선미는 이 대웅전이 現存古건물 중 百濟式 부드러움의 美學을 계승한 유일한 木造건물로 평가받게 한다. 특히 소 꼬리 모양의 牛尾梁(우미량)은 그 白眉(백미)이다. 얼핏 보면 소박한 듯하지만, 실은 얕은 기교를 배제한 세련미의 극치이다.

세번째는 수덕사 홈페이지의 글.

대웅전 측면에 나타난 각 부재들이 만들어낸 곡선미는 이 건물의 백미(白眉)로 대웅전의 아름다움을 한층돋보이게 한다.

일본이 만들어준 곡선미로 백제의 아름다움이니 고유의 아름다움을 논하고 있다. 과연 일본이 보수하는 과정에서 만들어진 아름다움이라는 것을 알고서 저런 말을 하는건지 궁금하다.

3. 공포(栱包)

위는 수리전인 1934년의 모습, 중간은 수리 직후인 1937년의 모습, 아래는 현재의 모습이다. 매우 열악한 상황에서 잘 수리된 것 같다. 세번째 사진 밑의 파란색 글씨는 월간조선의 설명이다.

"수덕사 대웅전의 대공포(大共包). 그 세련된 조형미가 압권이다"

역시 일본이 수리한 것이다.

4. 닷집

당시 복원중에서 옥의 티라면 바로 첫번째 사진의 닷집이 철거된 것이다. 일본에 의한 보수 공사후 닷집이 사라져 두번째 사진과 같이 현재는 불단만 남아있게 되었다. 이유는 알 수 없다. 닷집이 뭔지 잘 모르시는 분은 아래의 사진 2장을 보시길. 김종표씨의 불갑사 대웅전 닷집 사진이다. 홈페이지는 사진 URL을 보면 알 수 있다.

5. 수미단(須彌壇)

가장 위는 보수되기 전의 수미단, 두번째는 일본에 의해 보수되거나 교체된 수미단, 세번째와 네번째는 현재의 모습이다. 역시 일제시대 당시의 것이 지금까지 사용되고 있다. 꽤 예쁘지 않은가?

수미단은 수미산 모양을 본딴 불단이라는 뜻이다. 수미산을 모르시는 분들은 여기를 참고하시길..

그나저나 일본에 의해 보수된 이 건물을 보면서 여러가지로 복잡한 생각을 하게 된다. 우리는 아래의 미륵사지 석탑과 같은 것들만 보면서 일본이 문화재를 망친 줄로만 알지, 위와 같이 비교적 잘 보수한 것들은 모르고 있다. (갓집으로 트집 잡는다면 할 말 없다. 하지만 우리는 일본이 만들어준 곡선미를 칭찬하지 않았는가!?)

갑자기 몇년전 어떤 일본인으로부터 들었던 말이 떠오른다.

"일본이 잘못했다. 하지만 잘못한 것만 보지말고 잘한 것도 봐달라."

그나저나, 일본이 지정했다는 이유만으로 국보 1호를 남대문에서 다른 것으로 교체할 예정이라는 소식이 들려온다. 남대문만 불쌍하게 되었다.

잡설 4

2005-11-05T19:12:00.000+09:00

1. 오늘 삼국사기 박제상전을 다시 읽던 도중, 평소의 의구심을 재확인시켜주는 부분을 찾았다.

百濟人前入倭, 讒言新羅與高句麗謀侵王國, 倭遂遣兵邏戍新羅境外. 會, 高句麗來侵, 幷擒殺倭邏人. 倭王乃以百濟人言爲實, 又聞羅王囚未斯欣․堤上之家人, 謂堤上實叛者. 於是, 出師將襲新羅, 兼差堤上與未斯欣爲將, 兼使之鄕導. 行至海中山島, 倭諸將密議, 滅新羅後, 執堤上․未斯欣妻孥以還. 堤上知之, 與未斯欣乘舟遊, 若捉魚鴨者, 倭人見之, 以謂無心喜焉.
백제인으로서 전에 왜에 들어간 자가 신라가 고구려와 더불어 왕의 나라를 도모하려고 한다고 참소하였으므로, 왜가 드디어 군사를 보내 신라 국경(境) 밖에서 순회 정찰케 하였다. 마침 고구려가 쳐들어와 왜의 순라군(巡邏軍)을 포로하고 죽였으므로, 왜왕은 이에 백제인의 말을 사실로 여기었다. 또한 신라왕이 미사흔과 제상의 가족을 옥에 가두었다는 말을 듣고 제상을 정말 반한 자로 여기었다. 이에 [왜왕은] 군사를 보내 장차 신라를 습격하려 하였는데 겸하여 제상과 미사흔을 장수로 임명하는 한편 향도(嚮導)로 삼아 해중(海中) 산도(山島)에 이르렀다. 왜의 여러 장수들이 몰래 의논하기를, 신라를 멸한 후에 제상과 미사흔의 처자를 잡아 데려 오자고 하였다. 제상이 그것을 알고 미사흔과 함께 배를 타고 놀며 고기와 오리를 잡는 척 하자, 왜인이 이를 보고 딴 마음이 없다고 여겨 기뻐하였다.

물론 다른 사람들은 예전부터 알고 있었을 것이다. 다만 내가 다시 생각하게 되었다는 것일 뿐이다. 역시 읽었던 글이라도 읽고 또 읽어야 된다.

2. 예전에 잠깐 언급하고 지나갔던 충렬왕 때의 건축 기사를 고려사에서 찾아보았다. 다만 왕이 지으라 명한 것은 아니고 제국대장 공주가 궁궐을 신축하며 3층 누각을 지으라 한 것이었다.

觀候署言:
관후서(觀候署)가 말하기를

“謹按道詵密記稀山爲高樓多山爲平屋多山爲陽稀山爲陰高樓爲陽平屋爲陰我國多山若作高屋必招衰損故太祖以來非惟闕內不高其屋至於民家悉皆禁之今聞造成都監用上國規模欲作層樓高屋是則不述道詵之言不遵太祖之制者也天地剛柔之德不備室家唱隨之道不和將有不測之灾可不愼乎? 昔晉獻公欲作九層之臺荀息累十二博碁更累九雞子其上以諫曰: ‘一失社稷危於此也.’ 遂壞其臺惟殿下察之.”
"삼가 도선밀기(道詵密記)를 살피건대, 산이 드물면 고루(高樓)를 짓고 산이 많으면 평옥(平屋)을 짓는 것이다. 다산(多山)은 양(陽)이 되고 희산(稀山)은 음(陰)이 되며 고루(高樓)는 양(陽)이 되고 평옥(平屋)은 음(陰)이 된다. 아국(我國)은 다산(多山)인데, 만일 고옥(高屋)을 지으면 반드시 쇠손(衰損)을 초래할 것이라 하였으므로 태조이래로 궐내(闕內)에만 그 옥(屋)을 높이 하지 아니할 뿐 아니라, 민가에 이르기까지 모두 금하였는데, 이제 듣건대 조성도감(造成都監)이 상국(上國)의 규모(規模)를 써서 층루(層樓)와 고옥(高屋)을 짓고자 한다하니, 이것은 도선(道詵)의 말을 술(述)하지 아니한 것이오 태조의 제도(制度)를 따르지 아니하는 것입니다. 천지(天地) 강유(剛柔)의 덕(德)이 갖추어지지 아니하고, 실가창수(室家唱隨)의 도(道)가 화(和)하지 못하면 장차 불측(不測)의 재(災)가 있을 것이니 가히 삼가하지 아니하오리까. 옛적에 진헌공(晋獻公)이 9층의 대(臺)를 짓고자 하매 순식(荀息)이 박기(博碁) 열두개를 포개고 다시 계란구개(雞卵九介)를 그 위에 포개놓고서 간(諫)하기를 '한번 실정(失政)하면 사직(社稷)이 이것보다 더 위태하다' 하매, 드디어 그 대(臺)를 헐었다하니 오직 전하(殿下)는 살피소서."

王納其言. 是日王暴得疾甚劇宰樞請停營繕縱鷹鷂公主許之王避病于金方慶第.
하거늘 왕이 그 말을 가납(嘉納)하였다. 이날에 왕이 갑자기 병을 얻어 매우 극심(劇甚)하거늘 재추(宰樞)가 영선(營繕)을 정지(停止)하고 응요(鷹鷂)를 놓아주기를 청하니 공주가 허락하였으며 왕이 김방경(金方慶)의 집에 피병(避病)하였다.

아무래도 고려시대에는 고층건물이 줄지어 있었을 것이라는 환상은 버려야 될 듯. 하긴 고려불화에 나오는 인물과 배경이 중국이라는 지적도 있다고 들었다. 자세히는 모르지만.

3. 강동구에 전방후원분이 있다며 발표했던 사람들로 생각되는 이들이 '전방후원분 지키기 까페'를 만들었다. 가봤더니 당시 조사에 참여한 사람의 글도 있었다. 그리고 전방후원분을 지켜야 된다고 역설하고 있었다. 식민사학자 운운하며.

에.. 마치 '조선총독부 지키기 까페'를 보는 것과 같은 기분이다.

4. 신해철이 출연한 100분 토론을 보았다. 의상을 보고 낄낄대며 웃었다. 특히 끼고 나온 가죽 장갑은 80년대 메틀 밴드들이나 끼고 나오던 고전의상이다. 근데 이런 기사가 났다.

신해철 "좀 세련돼라" 의상논란 반박

평소 오락 프로그램에선 멀쩡하게 입고 나오더니.. 사실은 거기가 100분 토론이라서 그렇게 입고 간거 다 압니다.

5. 다빈치 코드가 2년만에 베스트셀러에서 빠졌다고 한다. 그동안 다빈치 코드 다빈치 코드하길래 무슨 전자오락 이름인줄 알았더니 책이었군. 나중에 읽어봐야지..

6. 주말을 맞아 뮤직비디오 하나 올리려 했더니 용량이 25mb가 넘어서 안된다 하여 미디어 인코더로 변환시키려 했더니 몇시간이나 걸린다. 그래서 결국 포기했다. CPU를 원래 클럭으로 회복시키면 빨라지려나?

하지만 파워살 돈이 없다. 고로 다운클럭시켜둔 채로 써야겠다. T.T

블로그

2005-11-04T23:40:00.000+09:00

오늘 애들과 대화를 하는데 싸이월드와 블로그에 대한 이야기가 나왔다. 다들 하나씩 가지고 있는데 나만 없었다.(나만 밝히지 않았다)

애들이 나에게 물었다.

"랄라야. 넌 왜 싸이 안해?"
"그냥 귀찮고.. 보니깐 창도 작고.. 또 게을러서 그런거 관리 못한다."
"그렇구나.. 그럼 블로그라도 하지 그래? 너가 쓴 글 읽고 싶다~"
"하하.. 난 글 못쓴다. 그냥 남들 쓴거 구경만 할뿐."
"야~ 우리 랄라는 너무 아날로그하다. 다들 싸이에 블로그 하는데 랄라만 그런거 관심없네. 게임도 잘 안하고."
"하하. 나야 늙은이 아니냐. 인터넷 같은거 하지 말고 좀 더 건전하게 놀아라. 나처럼"
"놀구 있네 낄낄낄"

사실은 이 블로그가 있다고 말할까 생각도 했지만 관뒀다. 이 블로그야 언제든 악플이 달릴 수 있는 블로그니 그냥 철저히 익명으로 돌릴 수밖에 없다. 또 걔들이 이곳을 아는 순간 나의 개인정보가 샐 수도 있으니..

이 블로그가 걔네들에게 공개되는 순간 나의 지적이고 고결하며 우아한 이미지는 박살나는 셈이다. ㅋㅋ

정말 그런 이미지냐고?

가끔씩 나에게서 그런 풍모가 느껴지지 않나? ㅋㅋ

How to Date a Korean Guy (If you're an American girl)

2005-11-04T14:31:00.000+09:00

다음은 네이버 늘푸른 소나무님의 블로그에서 퍼온 것이다. 원출처는 이곳인듯.

How to Date a Korean Guy (If you're an American girl)
한국 남자랑 데이트 하는 법 (만약 당신이 미국 여자라면)

By: Anonymous
작성자 : 익명

1. KISS UP TO HIS MOTHER!
This is one of the most important rules to dating a Korean man. His mother influences his life in a very real way, so be nice to her. Or else she can make your life an eternal hell (no joking about this one).
그의 어머니에게 잘 보여라(kiss up 아첨하다) 이것은 한국 남자와 데이트 하는데 가장 중요한 것들 중 하나다. 그의 어머니는 진실로 그의 일생에 큰 영향을 주었으니 그의 어머니에게 잘 해라. 그렇지 않으면 그의 어머니는 당신의 일생을 영원한 지옥으로 만들 것이다. (이건 농담이 아니다.)

2. Try to be thin. Almost every American woman that lives in Korea is FAT and UGLY. Sorry girls but you are. So try to stay as much as you can from this stereotype.
날씬해지도록 노력해라. 한국에 살고 있는 거의 대부분의 미국 여성들은 뚱뚱하고 못생겼다. 미안하지만 아가씨들 당신들 얘기다. 그러니 이러한 선입견(미국 여성은 뚱뚱하고 못생겼다는)으로부터 멀어지도록 노력해라.

3. Go the 2002 World Cup with your face painted like the Korean flag.
2002 월드컵 때 얼굴에 한국 깃발 그리고 가라.

4. Play games. If you know how great but if you don't LEARN. Starcraft, Broodwar, Lineage, PUMP and DDR. This is in order not to embarrass him at the arcade, if you do he will secretly resent you for the rest of his life. Besides you might really enjoy Half-Life.
게임을 해라. 이미 할줄 알면 아주 좋지만 그렇지 않다면 스트크래프트, 부르드 워, 리니지, 펌프, 디디알 등을 배워라. 그를 오락실에서 당황하지 않게 하기 위해서다. 만약 당신이 그를 당황하게 하면 그는 일생동안 몰래 당신을 원망할 것이다. 그 외에도 당신은 하프 라이프를 진짜 즐겨야 한다.

5. Make fun of Japan OFTEN
일본을 '자주' 비웃어라.

6. Talk about how superior Tae Kwon Do is to every other martial art.
태권도가 모든 다른 무술에 비해 얼마나 우수한지를 이야기해라.

7. LOVE HIS CAR. It doesn't matter if it is a Porsche, or a fixed up Honda, you must to at least pretend that there isn't a funny smell coming from the seats. Flattery really works.
그의 자동차를 사랑해아. 그것이 포르쉐인지 개조한 혼다인지는 중요하지 않다. 당신은 최소한 자동차 시트에서 이상한 냄새가 안 나는 척 해야한다. 칭찬은 진짜로 통한다.

8. Learn to drink A LOT. Soju is the most powerful shit that you can actually put into your system legally. Don't be a weak drinker and Jack Daniels. Trust me if you can drink at least 2 bottles you are fine. Plus it will impress his friends. DO NOT drink Soju unprepared, or you are going to be puking till next Thursday.
술 많이 마시는 법을 배워라. 소주는 당신의 몸에 법적으로 집어넣을 수 있는 것중 가장 강력한 것이다. 술에 약한 모습 보이지 마라. 2병 정도 마실수 있으면 좋다. 게다가 당신의 친구들에게 깊은 인상을 줄 수 있다. 아무 준비없이 소주를 마시지 마라 그렇지 않으면 다음주 목요일까지 토할 것이다.

9. Learn at least some of the language. Learning Kamsa-ham needa or Anyoung will make him very happy. Especially in restaurants, it will make him look good. Learning how to say saranghae will make him feel extra special too!
몇가지 말을 배워라. '감사합니다'나 '안녕'은 그를 매우 행복하게 만들 것이다. 특히 식당에서 그런 말을 하는 것은 그를 멋지게 보이게 한다. '사랑해'라고 말하는 것은 그로 하여금 매우 특별한 기분을 느끼게 한다.

10. KIMCHI, love it or leave him. Its a Korean staple..some Kimchi may burn your mouth off but you'll get used to it. You have to realize that Korean food is spicy as hell and you gotta learn to love the feeling of your tongue melting into your throat.
김치를 사랑하거나 그를 떠나라. 김치는 한국의 기본 식품이다. 어떤 김치는 당신의 입에 불을 낼 것이다. 하지만 당신은 익숙해져야 한다. 당신을 한국 음식이 지옥처럼 맵다는 것을 깨달아야 한다. 그리고 당신은 당신의 혀가 녹아서 목구멍으로 흘러들어가는 느낌을 사랑하는 법을 배워야 한다.

11. UNDER NO CIRCUMSTANCES DO YOU PUT YOUR CHOPSTICKS INTO THE RICE STICKING UP. Just don't ok? If you are really bold do it in front of his parents more than once.
어떠한 경우에서도 젓가락을 밥그릇에 꽂지마라. 그냥 하지 마라 ok? 만약 당신이 진짜 용감하다면 남자친구의 부모님 앞에서 한 번 이상 해봐라.
12. Go to Korea during New Years. 3 main reasons, first is FREE MONEY, second is free alcohol and third is FREE MONEY.
새해연휴에 한국에 가라. 세가지 중요한 이유가 있다. 첫 번째는 공짜돈(아마도 세뱃돈) 그리고 공짜 술 그리고 세 번째는 역시 공짜돈이다.

13. Size doesn't matter, its how you use it. Just keep telling him that.
크기는 중요하지 않다. 당신이 어떻게 사용하느냐가 문제다. 라고 남자친구에게 꾸준히 말해라. (뭘? ^ㅠ^)

14. Be a computer/math/science/ nerd. He'll love you forever.
컴퓨터/수학/과학의 nerd(nerd [nd] n. 《미속어》 얼간이, 멍텅구리; 두뇌는 명석하나 세상 물정 모르는 사람, a computer ~ 컴퓨터(만 아는) 얼간이)가 되라. 그는 당신을 영원히 사랑할 것이다.

15. Try not to say Don't go. Roughly in Korean it means asshole. AND really don't shout this at him if you are IN Korea.
가지 마(돈고)라는 말을 하지 않도록 해라. 한국어로 돈고는 항문(똥꼬)를 의미한다. 그러니 한국에 있을 때는 남자친구에게 절대 '가지 말라'고 소리치지 마라.

16. Pretend to love his singing voice. Especially his drunk karaoke ballands, because he is singing them to you. Pretend to be swept off your feet, he'll love that.
그의 노래부르는 목소리를 좋아하는 척 해라. 특히 그가 취한 채 노래방에서 발라드를 부를 때. 왜냐하면 그는 당신을 위해 노래부르는 것이니까. 노래에 사로잡힌 척 해라. 그는 그것을 좋아한다.

전교조

2005-11-03T16:17:00.000+09:00

기억에 남는 두 분의 선생님이 있다. 한 분은 중학교 때 국어를 가르쳐주셨던 분이고, 다른 한 분은 고등학교 때 지리를 가르쳐주셨던 분이다.

왜 기억에 남는가 하면, 학창시절 선생님 가운데 저 두 분이 정치적인 말씀을 자주 하셨기 때문이다. 두 분 모두 박정희와 조중동에 비판적이셨고, 한번 그쪽 이야기를 하면 수업을 그냥 넘겨버린다는 공통점이 있었다. 또 두 분 모두 평소에 혼자 다닌다는 공통점도 있었다. 다른 선생님들과 친하게 어울려 대화하거나 식사를 하거나 하는 모습을 나는 보지 못했다. 다만 국어 선생님은 그 때 젊은 총각이셨고, 지리 선생님은 40대 후반이라는 점이 달랐다.

중학교 2학년 때 만난 국어 선생님은 첫 시간부터 다른 선생님들과는 다른 모습을 보여주셨다. 서로 토의하고 논의하는 협동식(?) 수업을 한다며 6~7명씩 책상을 모아 몇명씩 짝을 지어 수업하셨다. 요즘에야 이런 수업이 흔할지도 모르겠지만, 그 당시로서는 TV에서 외국학교의 수업에서나 보던 새로운 방식이었다. 과제물을 내어주면 그 조가 협동으로 조사하여 다음 시간에 조 대표가 발표하는 식의 수업이었다. 마치 북한의 협동농장처럼.

나는 이 수업방식이 좋았다. 숙제는 우리 조의 대표에게 그냥 맡겨버리면 그만이었기 때문이다. 다른 아이들도 마찬가지였다.

그런데 아직도 기억나는 말이 있다. 한 5월쯤 되었으려나. 수업 분위기가 잡담 분위기로 넘어간 틈을 타서 한 아이가 이렇게 질문을 했다.

"선생님, 선생님은 언제 결혼하실 거에요?"

아이들은 다들 웃고 있는데, 선생님은 아주 진지하게 대답하셨다.

"남북 통일이 되면 그 때 북한 처녀와 결혼할거야."

그 대답을 들으며 애들은 "오~~" 하고 다들 감탄했다. 그 때 나는 '웬 꼴깝이지' 하고 속으로 비웃었지만.

뭐 이처럼 그분은 감상적이었고, 또 자아도취가 심하여 한번 말을 늘어놓으면 끝이 없다는 단점이 있긴 했지만, 그래도 좋은 분이셨던 걸로 기억한다. 당시의 다른 선생님들과는 달리, 공부 못하는 학생들에게도 관심을 기울이셨던 분으로 기억하고 있다.

고등학교 1학년 때 만난 지리 선생님은 첫시간부터 정치적인 이야기를 하셨던 분이다. 항상 운동화에 면바지를 입고 다니시던 그 분은 첫 수업 시간에 들어오자마자 조선일보와 박정희를 까는 이야기부터 하셨다. 아직도 기억나는 말이 있다.

"박정희가 죽었을 때 말이지. 다른 사람들은 다 울고 있을 때 나는 좋다고 술집에서 노래 부르고 있었어. 껄껄껄"

얼마나 저 말씀을 강조하셨던지, 아직도 저 말만큼은 다른 동창생들도 다 기억하고 있다. 또 우리들에게만 저런 말씀을 한 것도 아니었다. 다른 선생님들도 오죽 시달렸으면 수업 시간에 우리들에게 돌려서 비판하곤 하셨다. 그래도 사람이 죽었다는데 기뻐하면 되나... 하는 식으로.

아무튼 고교 1년생이 정치에 무슨 관심이 있나. 그저 수업만 넘기면 그만이다. 그래서 항상 저 선생님의 수업 시간엔 한 명씩 나서서 질문을 하곤 했다. 조선일보에 대해서 어떻게 생각하냐, 경향신문은 어떻게 생각하냐, 그래도 박정희가 경제발전은 하지 않았냐 등등... 어디서 주워들은 걸로 질문을 하고 그 수업 시간을 그냥 넘기려고 했던 거다. 물론 그 때마다 그 선생님은 열변을 토하며 한 시간을 그냥 다 넘기셨다.

그외에 다른 교육상의 문제가 있었던 것 같지는 않다.(사실 나는 저 '수업 넘기기'를 교육상의 문제로 보지 않는다. ㅋㅋ) 그저 수업 안하니까 싱글벙글 웃으면서 선생님의 이야기를 들을 뿐, 우리는 정치 같은 데에 관심이 없었다. 그저 나이 있으신 분이 열변을 토하며 욕을 하니 낄낄거리며 들을 뿐이었다. 재미있는 분이셨고, 그 분을 싫어하는 아이들도 없었다. 나도 좋아했다.

그런데 얼마전 친구들과 학창시절 이야기를 하다 저 두 분이 전교조 시지부의 두목급(?) 인사가 되셨다는 소식을 듣게 되었다. 뭐 전교조 합법화 소식을 들었을 때부터 예상하고 있었던 일이니 그리 놀라진 않았다. 하지만 요즘 시끄러운 전교조 부산지부처럼, 두 분도 퍽킹 유에스에이를 외치며 수업하고 계시는 건 아닐까.. 하는 생각이 들어 조금은 추억속의 그분들과 다른 느낌이 들기도 했다.

나는 학창시절의 스승님을 정치적 견해를 이끌어준 분으로 기억하고 싶지 않다. 또 그렇게 기억하고 있지 않다. 내가 그 때 선생님들께 바라던 것은 따뜻한 관심과 이해였는데...